作者简介:朱云乔，中国作家协会会员，著名的美女作家，畅销书作家。

作品风格:清新、婉约、浪漫、唯美，用灵魂书写文字。

主要作品:《撒哈拉的眼泪：三毛传》，《面朝大海，春暖花开：海子传》，《一别，如果永不相见：张爱玲传》，《风的寂寞只有云懂：古龙传》，《钱钟书和杨绛的围城人生》，《普罗旺斯风情笔记》，《把最好的自己留给对的人》等。

 

0.引子（选读）:在古镇，远离城市的喧嚣，呼吸着温润的空气，感受着当地的朴实民风，看最好的时光在指尖静静流淌。古镇，这里是你我的世外桃源，是被时代遗忘的角落……

听说，五岭之南，辉煌奇秀，古老的村落，寂静地讴歌着大海与山川 …… 本文给大家带来5个美丽的岭南古镇:沙湾，逢简，桥溪，三江，黄桃。

 

 

 

 

BGM:【广东民间音乐团 - 雨打芭蕉】

【一】沙湾·沙滩上的三街六市

坐标:广东省广州市番禺区

 

1.时光轮回，四季更替，曾经以为每时每刻争分夺秒，就能换来大把的美好可供回忆。然而时间就像流沙，握得越紧，流失得越快。当终于认清人生中的忙碌永远没有休止的那一刻，曾经饱满的心绪便在刹那间泄气。墙角的背包提醒我，该去呼吸一下别处的空气，它愿意带着我，与清幽的古韵来一场不期而遇。

沙湾古镇，带着八百年的绵长古韵，以宏伟的姿态，等待着世人的驻足。踏上沙湾的古街，就能沿着八百年的历史足迹，一下子跌入一座历史文化与古代建筑艺术的宝藏，整个小镇上空，都飘荡着岭南独有的文化古韵。

 

 

 

 

2.沙滩与街路，是沙湾古镇最浓重的两道印记。因为地处古海湾半月形的沙滩之畔，才有了“沙湾”这样一个如梦似幻的名字。岭南文化在这里孕育了八百年，从宋代时起，繁盛的商业就让这里拥有了“三街六市”的美誉。行走在古时繁华的街路，抚摸着带有传奇色彩的蚝壳墙，指尖可以触碰到八百年浩如烟海的历史的每个细节。身处沙湾古镇的中心，一条条古街依然保持着沙湾最古老的风貌。

行走在“三街”之首的车陂街，麻石铺就的地面、精美的雕刻与壁画，都在向世人倾诉那些年坐拥的繁华。这里曾经是大户人家的聚居地，街路两侧清一色镬[huò]耳屋便是家境殷实的象征。

 

 

 

 

3.从侧面看去，镬耳屋的屋檐呈“几”字形高高隆起，连接上外墙，又变成了一个“凸”字。古人将屋檐上的镬耳视作官帽的象征，有“独占鳌头”的美好寓意。虽然一座座镬耳屋呈现出毫不张扬的古旧颜色，可却完美地诠释了中华传统的低调与内敛。哪一家的镬耳越大，用料越讲究，也就代表着哪一家最有财势。镬耳屋的每一块用料，都极其讲究而精细，仔细看去，每一块青砖都是水磨而成。可见，如果不是富贵人家，也用不起这样精细的材料。仿佛依然可以想见，古时的政要巨贾从一座座镬耳屋中出入的景象，千百年的历史更迭，镬耳屋曾经更换过多少主人。流传到如今，却变成一派邻里之间和睦而居的温馨场景。

 

 

 

 

4.时过境迁，富贵的象征已经从镬耳屋的身上渐渐褪去，它俨然从一位威严的权贵，变成了一位沧桑的老者，从它的神态中，再也找不到当初的盛气凌人，而是饱含着满满的慈祥与沉静。百年历史在镬耳屋的身旁匆匆流过，有些“年长”的镬耳屋，如今已经拥有了三百多岁的“高龄”。它身上雕刻的花草鱼虫，每一个图案都寓意着吉祥。岁月的风霜在墙上刻下一道道斑驳，虽有些残旧，却依然坚固异常。镬耳屋的形状蕴含着古老而又实用的智慧，这种墙的形状既可以遮蔽阳光，又可挡风挡火。总是觉得，每一间镬耳屋，都在讲述一户人家或一个家族的故事，每一间百年老屋，都值得驻足观看，细细品味。

 

 

 

 

5.岭南人的灵巧与细致，在老屋的每一个细节中处处体现，几百年的沧桑没有将老屋压垮，反而将它孕育成了历史的证明。整条古街呈现在相机里的样子，就是一张无须修饰的古老照片。树梢上一串串的大红灯笼，为一片古香古色装点出浓艳的色彩。古旧与浓艳，没有丝毫违和，那样恰如其分，相得益彰。浓艳衬托着古旧的魂，古旧彰显着浓艳的韵。

宗族是岭南人的文化，更是岭南人的信仰。何氏大宗祠，是来到沙湾不得不去的一处特色。这座始建于南宋德祐元年的祠堂，是广东的三大宗祠之一。祠堂的门口镌刻着一副对联：“阴德远从宗祖种，心田留与子孙耕。”因此，何氏大宗祠也就得名“留耕堂”，寓意建立祠堂，造福后人。

 

 

 

 

6.历史的洪流将这座祠堂几次毁掉，又几次重建，每一次重建之后，都会呈现出它更加坚毅与不屈的身影。康熙年间的最后一次重建，让留耕堂变成了现在的模样，三千平方米的面积，每一个角落，都叠加了无数段珍贵的历史。一条条石柱与木柱，支撑着整座祠堂屹立不倒，饱经岁月的风霜，依然执着地坚守着自己的使命。细细数来，这些石柱与木柱共有112条，每一条柱子，都有着与众不同的身份。它们全部是从东南亚国家远渡重洋而来，为厚重的岭南文化增添一抹浓郁的异域风情。

 

 

 

 

7.漫步在大天街的青石板上，前方的池塘承载了多少何氏族人不为外人道来的心事。一幅幅镌刻于门边的对联，教导着一代又一代的后人。留耕堂中的对联与石刻几乎随处可见，正门上方的“何氏大宗祠”匾额之下的大门两旁，镌刻着“千人修后人续享之绵绵，大宗同小宗异钦于世世”。一字一句，无不体现着前人的良苦用心，历经几十代人千百年的修建，才有了如今的留耕堂，世代流传的，不仅是一个氏族的过往与延续，而是中华大地上可供后人凭吊的一段回忆。

 

 

 

 

8.门上横梁上雕刻着极其精美的木雕，飞禽走兽、历史人物，每一幅木雕都栩栩如生。何氏祖先在北宋后期考取进士的三兄弟，化作了牌坊额上“三凤流芳”四个苍劲有力的大字。他们是何氏的荣耀，享受着何氏子孙世代的膜拜与尊敬。

留耕堂外的蚝壳墙，被称作广东最大的蚝壳墙，据当地的老人介绍，每一个蚝壳都超过了三十厘米长，如果没有二十年的时间，生蚝绝不会长到这么大。古人似乎从不惧怕等待，只有时间才能沉淀出事物的美好。这是人生中不容置疑的真谛，却渐渐被焦躁的现代人忽视、摒弃。

 

 

 

 

9.古人用沉静与耐心，凝聚成这样一座富足悠闲的古镇。沙湾的青山绿水，也养育出众多的“富贵闲人”。这些“富贵闲人”对生活与戏曲的热爱，让沙湾变成了一片音乐的土壤。据说，每个沙湾人都懂音乐，都懂戏，在沙湾登台唱戏，是古时粤剧名角最大的荣耀。

何博众的一曲《雨打芭蕉》，成为广东的代名词，更让沙湾成为广东音乐的发源地。婉转的“十指琵琶”，流泻出沙湾独有的优美旋律。沙湾的音乐孕育出一门典雅的流派，沙湾飘色则延续着一门古老的艺术。

 

 

 

 

10.十岁左右的小演员稳坐下方，三岁左右的小演员“飘”在上空。奇妙的力学构造与色彩艳丽的造型，轻易就能俘获众人的眼球。“沙湾飘色”的名字浪漫美好，可关于它的由来却磕磕碰碰。两种有关于由来的传说在当地流传，究竟哪一个传说才是真正的由来，已经无处去考证：第一种传说，相传清代粤剧艺人李文茂响应太平天国起义，彻底惹怒了朝廷，于是粤剧被明令禁止。沙湾的百姓因无法看戏，就让小孩扮成戏曲中的人物，抬着在村中游行。只游行，不唱戏，也就演变成了如今的“飘色”。

 

 

 

 

11.另一种说法是云南边关大将李路远为沙湾人，他亲手调停了云南两族人之间的械斗，为了对他表示感谢，云南人将北帝塑像送予李将军。以后每逢三月初三北帝诞辰，就会抬着北帝塑像出游，配合舞龙与飘色，久而久之，飘色这门艺术渐渐形成。无论哪一个传说才是历史，沙湾飘色都成为一门不容置疑的地方艺术。被李路远将军迎接回乡的北帝，也成为沙湾人心目中的守护神。

沙湾人为北帝专门建造了一座玉虚宫，这里旺盛的香火，承载了多少沙湾人渴望达成的梦。站在玉虚宫的铜鼎面前，鼻尖缭绕着香炉中传来的香气。一对金童玉女的铜像已在这里驻守了百年，认真地记下世人的一个个祈愿，再一个个帮助世人去达成。

 

 

 

 

12.北帝的金身铜像就端坐在六级台阶上方，相传，北帝是按照明成祖朱棣的容貌铸造而成。沙湾人将北帝尊为镇乡之神，他们坚信，是北帝为沙湾迎来了国泰民安，风调雨顺。因此，玉虚宫内，终日香火不绝，人声鼎沸。

对神像的祭拜，结束了古城的一日之行。一种温润的情愫，在不经意间落入心田。身处这样美好的光景之中，每一次相逢，每一次遇见，都变成了记忆中无法抹去的永远。等到岁月苍老了容颜，蹉跎了腰身，那一抹厚重的古韵，也终将在心头铭刻，不会随着时光而日渐暗淡。

 

 

 

 

BGM:【中国民乐精粹 - 高山流水】

【二】逢简·水乡书韵

坐标:广东省佛山市顺德区

 

13.总是习惯了在繁华中筑梦，差一点忘了体味最平凡的淳朴。一颗心在纷繁的世间变得浮躁，心中的一个声音告诉我，淡然纯净的人生，都保留在没有被浮华浸染的僻静之地。

来到逢简之前，一直以为只有江南才有一片片如同仙境般的湖光美景，却没想到在岭南也能遇到一处风景如画的水乡。也许是意识到岭南水乡的难得，奇妙的大自然将逢简隐藏在了一处不易被发觉的“角落”。即便刻意寻找，也消耗了大半天的时光。直到一幅小桥、流水、绿树、人家相映成趣的画卷出现在面前，我才从交通不便的困扰中释然。正因为不易寻找，逢简才完好地保存了水乡纯朴的味道。

 

 

 

 

14.大小河道环绕在小村周围，数不清的小桥林立，让逢简的水乡风貌显得那样地道。交错的河道承载着小船悠悠向前，也承载着逢简不为外人熟知的过往。25公里的河道，在逢简交织密布成一张河网，水，成为逢简的灵魂。绿树的身影在河面上摇曳，仿佛勾动着手指的少女，招呼我泛舟河上。在长长的小河中慢慢前行，仿佛时间也慢下了脚步。若不是眼前的一切都可以亲手触碰，我真的以为再次跌入那个美丽的梦中，将自己的一切经历变成了梦中的场景。

 

 

 

 

15.船桨在耳畔划出优雅的节奏，空气中弥漫着宁静的味道。岸边的绿树几乎遮蔽了整个天空，抬头望去，阳光用尽全部力量，从疏影中洒下斑驳的光线，虽是夏日，却丝毫不觉得炎热，反而更加享受阳光晒在身上的暖，和微风拂面的清凉。逢简的河道悠长，小船沿着河道蜿蜒穿行，偶尔几声清脆的鸟叫打破安静，除此之外，再无杂音。一种隐于世间却不被世间抛弃的安详与坦然萦绕心间，悠然的节奏舒缓着逢简人生活的步调，这是上天给这片灵秀的水土独有的恩赐。

 

 

 

 

16.荡漾在逢简的碧波之上，迂回不尽的河道似乎怎样都走不到尽头。水光接着天际，滋养出了宜人的空气。桨声阵阵，悠扬着逢简古老的过往。船家说，船是逢简最重要的出行工具。很久之前，逢简只有水，却没有桥，因为身处水乡，所以家家有船，每一艘船都代替着多少水乡人的脚步，也寄托着多少水乡人家的生活。正所谓“一船蚕丝去，一船白银归”，古时的逢简人，就是乘坐着一艘艘小船，满载着当地的特产走向外面的繁华世界，再将繁华世界的财富带回这片宁静的沃土。

 

 

 

 

17.那些没人乘坐的小船就随意地停靠在水边，在柔和的阳光下随着水波左右摇摆，观赏着从身边经过的行人，乐得享受休息下来的清净，却不知道自己已经成了画中的风景。横跨河面的小桥、岸边盛放的鲜花、水边停靠的小船，无须刻意修饰，就自然形成了一处美得让人忘记呼吸的水乡美景。虽然抬头无法看到一片完整的天空，但我知道，那片天空蓝得清透，纯净得没有一丝杂质。不像都市中混浊的空气，轻易就能划伤我的眼睛。

 

 

 

 

18.几公里外，就是一座繁华的都市，逢简却如同一位避世的隐者，大隐在城市的背后。逢简的水，虽算不上清澈见底，却清晰可见水中的鱼儿在欢快地游动。因为逢简人的友善，这些鱼儿早已经学会了不怕人。它们跟随着我的小船一路游动，追逐嬉戏，渴望能从我这里得到一些可口的美食。一路上，只有两岸的绿树提醒着我并不是在江南。江南的岸边总是密布着笔直的垂柳，逢简的岸边，却是一些我叫不出名字的绿色叶片，低低地垂在水面。逢简人虽生活在现实的世界，却也活在多少人不可企及的梦中。

 

 

 

 

19.无数次从桥下的孔洞中穿行，却忘记了去数一数桥的数量，上岸之后，我迫不及待地想要从一座座桥上走过，体会一下小桥在逢简举足轻重的作用。河道上星罗棋布的小桥是逢简人智慧的结晶，也是逢简最显著的标志。几百年来，河中的小船已经改变了形状，河岸上的房屋也几经翻新，只有河面上的小桥，保持着古老的面貌，记录着逢简千百年来的历史。每一座古桥，都占据着一处重要的交通位置。只粗略一数，就能在这里找到三十多座小桥，从明清时代的古老石桥，到现代工艺建成的水泥桥，无一不在骄傲地见证着逢简人千百年来走过的足迹。

 

 

 

 

20.明远桥、巨济桥、金鳌桥是逢简最古老的三座石桥，它们一同见证着当年水乡集市的繁华。古老的巨济桥修建于宋代，历经几次翻修，已经再难找到任何一个朝代的影子。桥身上刻录着“民国十八年（1929）合乡重建”，宣告着这座古桥距离如今已经不足百年历史。同样建于宋代的明远桥，虽然也在翻修过程中丢失了宋代的风韵，却完好保存了明代的风貌。红色砂岩制成的小桥，全长仅仅二十五米，宽度却足够古时的车马通行。两头桥柱上雕刻的石狮子，迎来送往了多少从桥面上经过的行人。它们将亲眼所见的历史更迭刻录于心中，当我的指尖触碰到它们的身躯，仿佛清晰感受到历史的车轮碾压过逢简水乡时留下的轨迹。

 

 

 

 

21.只有古旧的金鳌桥，还保留着一段被逢简人称道的传说。相传一名逢简人金榜题名，成了京城中的高官，回到家乡之后，因为怀念京城的金鳌桥，所以在自己家乡修建了这座同名的石桥。皇帝知道这件事后，并没有为桥的名称责怪他，反而御赐了另一个桥名“玉捙”。两个名字分别刻在古桥的一左一右，无论人们用哪一个名字称呼，它都在历史的洪流中笑看风云，执拗地做着自己。

逢简是广东最早有人聚居的地方。逢简的桥，代表着逢简的人。已经说不清这里从何时起开始有人居住，却只听说，许多桥的名字都是从人名而来。只要哪个人家生了一个儿子，便会用他的名字命名一座桥。这个名字不仅会被刻录在桥身，还会刻入自家的祠堂。

 

 

 

 

22.一座座祠堂，代表着逢简的古韵。每一座祠堂，都记录着一个氏族的兴衰，平心静气地讲述着所谓成败，不过都是过去的事情。明代建成的刘氏祠堂中，却很难再找寻到明朝的物件，每一次翻修，总有许多新的东西加入，旧的东西越来越少。只有大门上的铁环与青砖砌成的墙，还残留着当年古朴的味道。不知从何时起，祠堂已经不再是一个神圣的场所，到如今，已经变成了一处老人休闲纳凉之地。几位老人在祠堂中喝茶聊天，打上几圈广东麻将，将平淡的生活，用文火煲出幸福的滋味。

 

 

 

 

23.自古以来，逢简人就习惯了傍水而居，他们世代生活在河边，无论是老厝还是新居，全部临水而建。一阶阶的河梯从水下延伸到岸上，经历了一天劳碌的逢简人，走出船舱，就能直接走入家门，体会人间的温馨。即便是新居，也找不到高楼大厦一类的现代建筑，只是一座座看上去新一些的民宅，安静地躲在河边的树木后面。门前的石板路，诉说着一段段古老的回忆，一些老旧的民居已经拆除，已经倒塌的墙壁，见证着逢简丰厚的过去。那些老旧的民居里，仿佛还可以看到一位古时的少女，对着镜子，缓缓地将一头长发梳成发髻。这是岭南地区独有的自梳女，古时的少女因为不堪封建礼法的严苛，不愿忍受夫家的虐待，于是矢志不嫁，或是与女伴相互扶持终老。

 

 

 

 

24.古时的女子在出嫁时，必须由母亲亲手梳起发髻。那些决定终身不嫁的少女，则会举办一场自行梳起发髻的仪式，人们将这种仪式称作“自梳”，这些女子则被称作“自梳女”。一旦成为自梳女，便终生不能反悔，必须自食其力，与其他自梳的姐妹相互扶持。到了晚年，也不得在娘家去世。

穿过屋檐的阳光，撒在逢简民居斑驳的砖墙，逢简本身，就是一段来自远古时期的故事。终于理解为何有人将逢简称为“岭南周庄”，千年不变的老树、斜阳、古埠、人家，交织成如同流水般缓慢的生活节奏。直到这一刻，我终于感受到片刻的安静闲适，人世间的种种纷扰，随着脚下的流水，漂向了遥远的未知。

 

 

 

BGM:【巫娜 - 茶乐花香】

【三】桥溪·客家茶香飘

坐标:广东省梅州市梅县区雁洋镇

 

25.指间漏下的阳光有些刺眼，闭上眼睛想要虚构出另一个美丽的世界。那里没有匆匆的行人，没有喧闹的嘈杂，身体中无处安放的灵魂在这里将被静谧洗涤，整个人在这里感受时光缓慢地流逝。古韵桥溪，让幻想与现实完美地重叠。清亮的阳光撒在茶园嫩绿的叶片上，鼻尖飘荡着阳光的温度蒸腾出的阵阵茶香。一场淅沥的雨，洗净了整座山的尘埃，满目望不到边际的绿色，被雨水镀上了一层赏心悦目的亮。

 

 

 

 

26.种茶，是生活在桥溪的客家人主要的收入来源，茶，也就成了客家人的命脉。就连客家人的血液里，都流淌着如同清茶般朴素无华的纯净。想要探访客家人的生活，就要耐得住寂寞，沿着并不平坦的蹒跚公路一路深入山中，抛弃喧嚣，才能收获桥溪的美丽与安宁。漫山遍野的茶林中，一片鲜红的屋顶显得无比耀眼。那是客家人居住的围龙屋，四面环山的小村，几乎看不出太多外人打扰过的痕迹。如同在碧山中镶嵌的一颗红宝石，吸收了整片茶林酝酿了千年的灵气。

 

 

 

 

27.大山是桥溪的守护神，阻隔住了人世间的一切忧愁和苦闷，桥溪的客家人安居山中，只知幸福，不知愁滋味。在茶园中劳作的客家人，只要抬起头，就能看到云层压着山峦的美景，只要看到青山尚在，他们就会感到安心。一条从山上蜿蜒而下的清澈小溪，为一片苍翠的深山增添了一抹俏丽。水，滋养着茶的灵魂，也洗涤着客家人的内心。在深山中，有水的地方，就会有人在附近一代代地繁衍生息。

 

 

 

 

28.古时候，人们将这条小溪称作“叩头溪”，因为桥溪的确是一片避世的所在，就连通往山中的路都被密林隐蔽。近乎垂直的陡峭山路，让想要进村的人，必须手脚并用地爬上每一级石阶，每爬行一步，都像是在叩一次头，每前进一寸，都是在向大自然神奇造化的致敬。桥溪古村仿佛就在头顶的天际，想要拥有那片纯净的风景，就必须沿着村路向上爬行，令人崇敬的自然，似乎在讲述着“只有付出才有回报”的古老道理。

 

 

 

 

29.客家人的古宅就端坐在村落里，等待着我的探访，那若隐若现的红色屋顶，就是我此行的最大目的。心中有了动力，脚步也变得轻快。山中的溪流随着我的脚步越来越窄，圆滚滚的石头让人无法踏足，只能乖乖地沿着村路缓慢前行。一路只顾着低头看脚下的山路，鼻端渐渐缭绕着四溢的香气，无意中抬起头时，猝不及防收获了一片繁花盛开的美景。崎岖的山路似乎将我带往了一片原始森林，如果不是有向导带路，也许会在森林中复杂的地形里迷失。难怪太平天国的洪秀全会将这里选作驻扎之地，义安寨上的古寨头，还在痴痴地守望，期盼见到义军凯旋的身影。

 

 

 

 

30.花香在空气中勾画出优雅的弧线，指引着我的视线看向那一片五彩的山林。红白相间、黄绿掩映的叶片，交织成一道五彩的梦，不同颜色的小花，成为这个梦中靓丽的点缀。楠木的红、桂木的白、檀木的紫，每一种颜色，都渲染着一段流年。几棵千年古树挺拔茂盛地矗立在村口，客家人的朴实将古树深深感染，它们总是忽略自己珍惜的身份，千百年来，平静而低调地守在桥溪的村口，惬意地感受时光悠悠的流淌，为村中的客家居民遮阴蔽日。

 

 

 

 

31.苍翠的树林让我心旷神怡，举目四望，眼中盈满了盎然的绿意。闭上眼睛深深呼吸，空气中都是清甜的味道，流淌了千年的溪水潺潺，从村中偷跑到溪边的小鸭和溪中的小鱼纵情嬉戏。一派人间天堂般的景致，带着一种桥溪独有的清丽脱俗的气韵。桥溪古村就隐藏在这片五彩山林的背后，一溪流水脉脉流淌出诗意。溪水虽不宽阔，却足矣让古村“依山傍水”自居。村头的一座古老石桥横跨在溪水之上，一桥一溪，演化出“桥溪”的村名。

 

 

 

 

32.客家人的民居沿着山势而建，仅有的一点平地，全部留给了稻田和菜地。错落有致的民居镶嵌在高低不同的山壁，无论从哪一个角度观看，都能看出客家民居独有的神韵。很难想象，原始的结构，却成就了一座座百年老屋，明代皇族朱氏，让这座避世的古村拥有了更加神秘的意义。据说，这里藏匿着一个失散的皇族，相传在明末清初年间，朱氏八世祖万琏公来到桥溪，在此繁衍生息。

 

 

 

 

33.历经四代人的努力，从十三世守庆公开始，落魄的皇族终于家境好转，朱氏一族人丁也渐渐兴旺，守庆公对朱氏一族有着非同寻常的意义，族人将他的故居改建成一座祠堂，取名“守庆公祠”。每当节日，桥溪村民便会聚集在祠堂中祭拜祖先。在客家的语言里，“灯”与“丁”谐音，为祠堂添灯，就是在恭贺族人添丁。每当有人家生了男丁，就要在祠堂的横梁上挂上一盏纸灯，企盼后人吉祥。

 

 

 

 

34.两座青山前后重叠在守庆公祠的大门正前方，形状酷似“金”字。朱氏的老祖宗认为这是一座“生辰顶”，这两座青山，守护着朱氏的族人生生不息。他们坚信，有朝一日，朱氏族人中，一定会再次出现一个朱元璋那样英勇聪慧的人物，重新夺回紫禁城中的帝王宝座。历史的烽烟渐渐消散了村中居民心中的戾气，千百年来，桥溪村民已经习惯了平静与安稳，所谓的帝王，虽代表着权势，却也代表着劳心劳力，隐居在这样一处避世的净土，反而收获了一份帝王无福消受的安逸。

 

 

 

 

35.世安居的两根横梁上，上面一根绘制着一幅金黄的八卦图，下面一根上，雕绘着栩栩如生的金龙。在古时，龙是皇族的象征，横梁上的金龙，印证着桥溪村的朱氏确实是皇族的血脉。一座继善楼，几乎占据了村落的整个中心，这是屋主人财富和地位的象征。光是高挑气派的门庭，就见证着主人曾经的辉煌。屋檐上还保留着精雕细刻的木雕，屋内还摆放着朱氏先祖的画像。空荡的房屋装满了屋主人生活的点滴，一间连着一间的七间大屋，无声地证明着朱氏家族人丁的兴旺。

 

 

 

 

36.一脉皇族，为桥溪古村增添了一抹贵气。继善楼上镂空的砖雕花窗，无声地证明着西洋的文化，乘着晚清的烟云，飘荡到了这座在山中隐居的古村。南洋化的彩色玻璃，证明着屋主人华侨的身份。两幅鎏金的木刻家训，彰显着朱氏祖宗的教导，从未被后人遗忘。看守老屋的村民，向我讲述起继善楼的历史。五位朱氏兄弟，远渡南洋，在家乡与海外奔走，从做“水客”起家，用积累的财富开设起多家店铺，再次积累财富，回乡建造了几座老屋。其中一座，就是继善楼。

 

 

 

 

37.古朴的老屋，仅是建造，就花费了十年光阴，当房屋建成，二哥已经告别了人世。经历了历史洪流的洗礼，曾经代表着光宗耀祖的老屋已经变得十分幽静，古色古香的雕花木窗木门，映衬着彩绘的墙壁，彩色的画面，竟然重现着广州当年的繁荣。守屋者告诉我，曾经的厅堂不像如今这样空荡，满满的家具大多来自南洋，甚至还有西洋的钟表和哈哈镜，如今，这座花费了12万块银圆的七杠屋，只剩下了一张条几和几面镜子。

 

 

 

 

38.隐藏在山中的村落，总是存在着人多地少的矛盾，可桥西村狭窄的格局中，却孕育出客家村民和气生财的智慧。远渡南洋的桥溪人，将财富送回家乡，建起一座座家族式的祖屋，往往是一家的族人共居一处，也就难免在日后引出财产分割的纠纷。桥溪人的智慧，就体现在一份份置业之前签订的合约中，谁出钱，谁出地，日后如何分配，一条条清晰地立在合约之中，在矛盾发生之前，就让其彻底销声匿迹。

 

 

 

 

39.桥溪村最早的一份合约，签订于清朝光绪二十九年。古老的笔墨代表着时光流逝的沧桑，却也象征着族人之间亲情的稳固。

古村中的每一处建筑，都见证着时间的流逝，沿着村中的小路，依稀可以找寻到生命的方向。我微笑着与村中的一处处景致相遇，又微笑着与它们挥手作别，沉浸在山中古村的美好，贪恋着客家民居独特的风光，虽是初遇，就已经让我对这里爱得深沉。客家村民辛勤而知足的忙碌，时刻在指点着我，岁月的美好，不容蹉跎。

 

 

 

BGM:【吴虹飞-侗族大歌歌队】

【四】三江·鼓楼花桥侗家歌

坐标:广西省柳州市三江侗族自治县

 

40.不知从何时起，行走与思索，成了生命的全部意义。岁月从未停下行走的脚步，一不留神就走了很远，还来不及道一声再见。我不愿站在原地默默地看着时间流逝，与其在一去不回的年华里只留下美丽的想象，不如在心底刻下一段段真实的回忆。于是，习惯了行走，也习惯了用行走，让生命变得更美丽。一旦让脚步行走在路上，就会发现梦想并非全都不切实际。我将生命的美好期许成大片盛开的花朵，在三江漫山遍野绿色丛林之中，满目的繁花似锦，美好得那么不真实。

 

 

 

 

41.都说月光如水，还未消散殆尽的月光披在清晨的阳光之上，为阳光增添了一抹清凉。追寻着阳光的轨迹怡然地行走，心中已经萦绕着一曲原始的天籁之音，那声音来自美丽的侗寨，荷塘中的一塘浮萍仿佛随着原始的韵律轻轻舞动。触摸着三江鼓楼古老的木门和廊柱，仿佛触碰到侗寨的灵魂。27层瓦檐的鼓楼，高高地矗立，一整座木质的建筑，竟然没有用到一根铁钉。每一块木料，都以榫穿合，如同宝塔般的飞阁重檐，用最质朴的色彩诠释着侗家人的纯净。

 

 

 

 

42.鼓楼是现代繁华赐予侗寨的美梦，仿佛是为了印证梦的美妙，能工巧匠们将鼓楼放置在了“月亮街”。天上地下两个“月亮”，每日守着鼓楼安然入睡，对面簇拥在群山绿树之中的福禄寺，用一腔清幽，映衬着鼓楼的阳刚之美。侗寨的文化，在鼓楼中默默地传承。它以雄壮的姿态，俯瞰着侗寨的其他建筑，粗犷的楼身，却因为轻轻翘起的檐角，将柔媚完美地结合于一身。年轻的鼓楼并未承载太多厚重的历史，然而支撑鼓楼的四根杉木，却全部有着百年以上的树龄。这是侗寨建筑的一道奇观，四根古木终日与石基上的浮雕相伴，一石一木上，处处彰显着侗族工匠的技艺与侗族的历史。

 

 

 

 

43.侗族人独特的文化，演绎成一种民族精神，被融入木制的鼓楼之中。既然叫作鼓楼，必然能够看到悬挂在大梁上的皮鼓，当皮鼓被敲响，浑厚的鼓音越发衬托出鼓楼雄壮的气势。皮鼓悬空一击，声音飘向四方，只有侗寨的“头人”才有敲响皮鼓的资格，鼓声一响，代表着有大事发生，侗寨的百姓会立刻从四面八方聚拢而来，一寨击鼓，各寨响应。从鼓楼奇特的造型之中，既能看到中式建筑的古香古色，又能品味出异域建筑的古老遗风。楼前的一块块卵石代替了青石板，漫步其上，依然能感受到从鼓楼蔓延而来的庄严力量。

 

 

 

 

44.鼓楼承载了侗寨人一切重大活动与生活日常，每到年节，盛装出行的侗寨人在鼓楼前演绎着龙灯与芦笙交织而成的侗族文化，寻常的日子里，侗家人闲来无事时，则围聚在鼓楼闲话家常。侗家人将侗族文化的精华，凝固在鼓楼的建筑之中。在鼓楼的顶梁下，我看到一串串荷包和布袋悬挂其上。我学着侗家人的样子，将祝福装进荷包，让鼓楼守护着我最淳朴的祈祷。看到鼓楼外观的雄壮，让我难以想见鼓楼内部的精致。只有踏入鼓楼之内，看到头顶纵横交织的横梁，才会为建筑师精湛的技艺所折服。

 

 

 

45.据说，侗族的木匠建造鼓楼时从不需要图纸，只凭十三个神秘的符号，就会让整座木制建筑分毫不差。十几根粗壮的原木，支撑起鼓楼的稳固，陡峭的楼梯与高处令人眼花缭乱的瓦片，让我在爬到三层时，不得不向它低头认输。穿过鼓楼前方卵石铺就的鼓楼坪，不远处即是诠释着侗族建筑文化精髓的侗乡鸟巢。据说，每年春秋两季的“斗牛节”，侗乡鸟巢中都会上演一幕幕精彩的斗牛争霸，家家户户饲养的好斗水牛，将在这里一较高下，分出胜负。

 

 

 

46.侗家的锣鼓与芦笙、簇拥的人群，让牛的身份，在这一天显得格外高贵。可惜此行的季节不对，错过了这样一场隆重的盛事。很难用单纯的某种文化去定义侗乡鸟巢的外观，它将复长廊式、楼阁式、密檐式等风格融合为一种艺术，也只有此种风格的建筑，才能演绎出《坐夜》之中博大精深的侗族风情。侗家的歌声，唱出了侗家人的魂，舞出了侗家人的灵。一个能歌善舞的民族，孕育出一种传奇般的风情。

 

 

 

47.侗族人的“坐夜”，是青年男女恋爱求偶过程中的一种曲调，男女之间一问一答的对唱，用歌声开启一段交往。这才是情歌真正的定义，一首歌，牵出一段情。每到入夜，侗寨的姑娘就会三五为伴，在家中纺纱、刺绣，等待小伙子的来访。小伙子们也会三五成群，来到姑娘聚集的地方，相互打闹，用歌声互诉衷肠。一唱就从夜晚唱到天亮，直到东方发亮，才依依惜别。侗家人将骨子里的浪漫，汇聚成一曲曲动听的情歌。这是一种让人无法拒绝的爱情表达方式，直到走向远方，耳畔依然萦绕着侗家情歌欢畅的曲调。

 

 

 

 

48.侗家的歌声表达着侗家人的爱情，侗家的花桥代表着侗家人的个性。因为侗家人简单直接的性格，所以有了侗家建筑中一个个简单直接的命名。因为桥身上丰富的彩绘，侗家人将其称为“花桥”，又因为桥、廊、亭集于一体，让桥有了遮风避雨的作用，于是，侗家人又将其称为“风雨桥”。侗家桥梁建筑的艺术，就结晶在这座月牙形的建筑之中。飞檐的造型与鼓楼极为相似，却比鼓楼多了一些亲切与敦厚。侗家人喜欢将人群聚居的地方叫作“寨”，寨寨有鼓楼，寨寨有花桥，鼓楼与花桥，成为侗寨人生命中不可或缺的一笔。

 

 

 

 

49.依山而居，傍水而住的侗家人，总是少不了与桥相伴，无论村头村尾、寨中寨边，都少不了桥的身影。风雨桥，只是其中之一，木桥、石板桥、独木桥、浮桥，演奏出一曲侗家独有的桥梁交响乐。风雨桥下的河水潺潺流淌，坐在岸边乘凉的侗族老人，成了写生画笔下的风景。年纪很大的侗族老奶奶，坐在桥边默默地编织着侗族人的手工艺品。虽是用来出售，却从不叫卖出声。如此美丽的景象虽无法带走，却深深地打动了我的内心。

 

 

 

 

50.远处的民居掩映在青山绿水之中，一幅秀丽的画卷呈现在面前。眺望远处的山坡，一架架巨大的水车在缓缓转动，转出的水流哗哗地流淌，顺着水声，即可望见依山傍水的吊脚楼鳞次栉比。进入侗寨的沿途，下了一场如同瓢泼的大雨。大雨并没有浇灭我进寨的兴致，反而让我停留在蜿蜒的山路上情不自禁地观景。山中的雨来得快，去得也快，转眼之间，硕大的雨滴一下子就不见了踪影。如果不是身上还留有雨水打湿的痕迹，几乎忘记了面前如此清透的一片山色，刚刚还笼罩在雨水的氤氲之中。

 

 

 

 

51.雨后的侗寨，呈现出更加迷人的色彩，在山的顶端，已经可以清晰地看到安静的侗寨，被雨水浇灌出空灵的气息。沿着山路一路向下，幽静的小寨几乎见不到人影，只有山路旁的野花，兀自在雨后散发着幽香。湿润的土地上，蓬勃的小草还挂着刚刚洒下的雨滴，清新的空气，氤氲在更加生活化的静谧之中。当正式进入侗寨之内，悠扬的芦笙曲调指引着我走向一处热闹的所在，年轻的侗族姑娘戴着侗族独有的发饰，随着芦笙的节奏欢快地舞动。

 

 

 

52.虽然如今的侗寨沾染了些许商业化的气息，可侗家姑娘的舞步却依然可以找寻到原生态的质朴。绿油油的稻田中间，蜿蜒着村寨曲折的小路，只容一人通行的狭窄小路，却可以在静谧中踏出一曲带有侗寨风情的音符。很少有游人会踏足小寨中游逛，因为对侗寨的未知，更加激发出我对那里无限美好的遐想。侗寨中，几乎每户人家都矗立着硕大的染缸，缸中的染料，绚烂了多少侗家孩子的童年。

 

 

 

53.许多侗宅紧贴着池塘而建，呈现出一派城市中别墅区才能看到的幽静。池塘中的浮萍成了小鱼隐藏的屏障，懵懂的小鱼在池塘中吹出一串串水泡，仿佛在无声地探究我的行踪。身处侗寨，每走一步，都能感受到与大自然的无比亲近。这里是一片诗意的家园，此行的脚步也终将在这里终止。时光是一条没有尽头的路，每个人终其一生，也只能走完短暂的一程。至少，在三江的侗寨，途径的一切，都值得用心去品味，去珍惜，生命的一程，被描绘出如此清新的一笔，也可无憾地宣称，脑海中存留了一抹可供时光去追寻的痕迹。

 

 

 

 

BGM:【李汴,曹永安 - 苏武思乡】

【五】黄姚·楹联大观 一梦千年

坐标:广西壮族自治区贺州市昭平县

 

54.坐上前往黄姚的汽车，想要与那座建立于宋代的古镇来一次完美的邂逅。这是一场从城市中的逃离，车程虽有些漫长，却丝毫未影响一颗因自由而异常兴奋的心。车窗外的风吹旧了窗外的风景，不知道这座隐蔽在中国版图之上，却几乎被世人遗忘的古镇，如今已经变成了什么模样。

一下车，扑面而来的是一种宋代遗风，很少有游客将这里当作旅游度假的目的地，于是便保留了黄姚的平实和质朴。徜徉于这座不大的古镇，每一抬眼，都是一座旧得刚刚好的建筑，全部的视野与感官，都被古风古韵紧紧地包裹。

 

 

 

 

55.因为独特的风韵与景致，黄姚跻身于中国最美的十大古镇。它建于宋，兴于明，鼎盛于清，千年的历史从古镇的身旁穿梭而过，涤荡着这里从未被世俗污染过的文明。黄姚就如同一幅绘制于千年之前的古老画卷，被人静静地陈放在僻静的角落，忘记了欣赏，更忘记了把玩。某年某月，这幅画卷不经意地掉落于地面，被人不经意展开，穿越千年而来的古朴与风雅，马上俘获了世人的芳心。

“旧”，是我对黄姚古镇的第一个定义。不过，这个“旧”字，却丝毫没有任何贬义。黄姚的历史可以追溯到宋代，似乎从那时起，整座古镇的样貌就从未被轻易更改，在千年以后的今天，它“旧”出了历史，“旧”出了韵味。

 

 

 

56.斑驳的古墙，已经分辨不出原始的色彩，不知道什么年代张贴在墙上的广告画报，已经在风雨的侵蚀下残缺不全，残存下来的部分，早已经与古旧的墙面融为一体。就连从现代文明中衍生出的酒吧门口，也飘扬着带有古代符号的酒旗。满眼的“旧”色，让我对这座古老的小镇深深着迷。似乎只有青石板路，才配得上古镇的称号。它带着历史的气息，狭窄而悠长。因为少了现代的加工，古巷的石板路显得并不平整，却偏偏恰如其分地保留了天然的美感。

 

 

 

 

57.古镇的石板街与脚步碰撞出空灵的节奏，清晨的阳光穿越小巷上空狭窄的天际，将内心照耀得渐渐平静。这里是古镇最有风味的去处，只有清晨才能还原它本来的静谧，一种恍如隔世之感突然萦绕心头。不禁开始庆幸当初选择来到这里。想要躲避城市的喧嚣，黄姚的确不失为最佳的去处。丝毫不必担心汹涌的人潮破坏古镇应有的休闲与宁静。沉静的古街，似乎在平静地回忆曾经的一派繁华。

 

 

 

58.古街两侧泛黄陈旧的古屋，裹挟着浓重的历史气息扑面而来，这里从古时起就已经被用作经商的店铺。老旧的木窗依然镶嵌在昔日的店铺墙上，木窗上面往往留下一个圆孔，小小的设计，彰显着古代商人头脑的精明。即使夜晚关上门板，也可以通过圆孔进行交易，一手交钱，一手交货，也许，这是最早的昼夜服务。我不禁在头脑中勾勒，曾经的这里是怎样一派热闹的场景，如今的萧条，是否会让整座古镇为之而落寞。

 

 

 

 

59.黄姚有别于其他的古镇，并没有太多的达官显贵在此居住，因此，镇上的房屋，少了一些大户人家的气势恢宏。然而，平民的住宅往往滋生出建筑的艺术，每一座房屋都有着精雕细琢的梁柱、斗拱。墙面与天花板上，栩栩如生的画面足可以用雕梁画栋来形容。一座座青砖灰瓦，被山水环绕在中心。几条江水绕镇城而过，最终一同汇入桂江。有水就会有桥，凌驾水上的古桥与古巷相映成趣。古人在桥边修建了亭子，用来镇住水口，如今为古镇的居民提供了一处纳凉的绝佳场所。

 

 

 

 

60.修建于明代万历年间的带龙桥，是黄姚十五座桥梁中最大的一座。半月形的青石板桥，横跨在小珠江上，行人在桥上任意往来，流水在桥下任意穿行。保存了千年的古桥，不知道历经了多少次洪流的冲刷，我在桥边的石凳上坐下，想要同它“聊一聊”是否为世纪的更迭感到欣喜。因为桥边怪石的陪伴，带龙桥似乎从未感到孤独，每一块怪石，都是一种动物的缩影，不知在某个月圆的夜里，它们是否都会化身出灵活的身形。

 

 

 

 

61.带龙桥上并无围栏，平衡感并不好的我，走在桥上难免会有一种眩晕之感。看到身旁的人如履平地的经过，不禁有些嘲笑自己实在是无福消受漫步石桥的乐趣。只好退下来从远处观望，换了一个角度之后，赫然发现这分明是好莱坞的魔幻电影中才会出现的场景。小桥流水，为岭南风光增添了一抹江南的神韵，似乎再用任何辞藻去描绘它的美都已经显得多余，只需在这样的美景中静坐，听着缓缓的水声，不知不觉，已在这片人间仙境中彻底沉浸。

 

 

 

 

62.不远处的古榕树，五百年如一日地洒下阵阵绿荫。难以想象，如此粗壮的树干下面，却没有肥沃的土壤，榕树的根竟然紧紧扎在石头之中，因此也得来了“石上榕”的美名。盘根错节的枝干茂盛地伸向天空，身形倒立在水中，留下参差斑驳的树影。古老的榕树就像一位慈祥的老者，任何人都可以躺在它的怀抱中享受阴凉，古树从不会露出不悦的神色，一如既往地用灵气滋养着人们的心灵。

 

 

 

 

63.穿行在黄姚古镇，将视线任意定格，呈现在眼前的，都是一幅百年之前就已存在的景致。建于清代嘉靖年间的石跳桥已有二百多岁，可与带龙桥相比，却不过还是一名稚嫩的“孩童”。就连人们过桥的方式，也因为石跳桥独特的造型而不得不如同孩子般一蹦一跳。虽然称之为桥，不过是31个排列整齐的石墩，行人想要过河，就要在露出水面的石墩上行走，流水与脚步，已经让石墩变得光滑，似乎所有的烦恼，都在石桥上蹦跳的瞬间消失殆尽。

 

 

 

 

64.传说是仙女下凡在姚江梳洗时，不慎将梳子在此折断。留在此地的半截梳子，便化作了这31个石墩。石跳桥果真如同仙人施了法术一般稳固，历经二百年的洪水冲刷，竟然没有一个石墩产生过松动。古镇悠远的历史与曾经的沧桑，一点一滴全部流淌于江水之上。站在水边，竟然觉得有些口渴，不愿打开背包中那些所谓的纯净水，我想要在古镇中，寻找到一处古老的水井。

古井中的水已经流淌了千年，直到如今依然并未干涸。三五结伴的村妇围绕在井边，将取来的水用来洗菜、洗衣、做饭、饮用。

 

 

 

 

65.之所以宁愿忍住口渴，也一定要找到这一处古井，是因为在古镇游走时，无意中听到了有关古井的传说。当地人将这处古井称为“仙人古井”，这里也成了古镇中最神奇的一处所在。传说，如果阴历七月初七上午在井中取水，可以放置三年不腐，喝过此水的人百病不生。奇妙的传说激发了我的好奇之心，虽然并不相信一口井水真有如此神奇的功效，然而无论旱涝，始终奔涌翻腾的井水，却不得不让人为之称奇。

 

 

 

66.镇上的居民从古时起，就在无形中定下了井水使用的规矩，直到如今，居民们依然保持着先饮用、再浇地、最后洗衣的顺序。正值炎热的夏季，我蹲在井边，掬一捧甘甜的井水饮下，丝丝凉意瞬间沁人心脾。刚刚还在周身萦绕的暑气瞬间无影无踪，井水的纯净，让我心中升起一丝感动。黄昏的夕阳，将古镇照耀出一派慵懒的景象。居民家中的宠物和家禽，就懒洋洋地随便趴伏在任意一个角落，即便游人从身旁不停经过，也懒得挪一下脚步，甚至不愿抬起低垂的眼皮。这是只有慢节奏的生活才能带来的一种惬意，不用为任何事情奔忙，只活出一份随心所欲。

 

 

 

 

67.夕阳渐渐落下，转眼就是夜幕降临。街边的商贩已经开始收拾起件件商品，不紧不慢的速度，似乎证明着生活的不疾不徐。不远处的农家已经升起了袅袅的炊烟，家家户户门口都点亮了用来照明的大红灯笼。徐徐晚风吹来，灯笼忽明忽暗，古巷也被蒙上了一层神秘的色彩。

眼前此刻的美好，让我的内心也因此而变得宁静，一种莫名的喜悦盈满眼眶，轻轻抬起手指，触摸到一片幸福的湿润。

温柔古镇【诗意江南篇】本号:661493