《诗仙—李白》（上）

“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

每当提起唐代大诗人李白，人们就会情不自禁地吟咏起这些气吞山河的优美诗篇，内心也会为诗篇中那种豪迈奔放，畅快无比的美妙意境所陶醉。李白，这位站在盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，是中国乃至世界诗坛上一颗璀璨的巨星，被世人冠以“诗仙”的美誉。

李白生活在公元八世纪，字太白，号青莲居士。他的一生充满传奇色彩。他的家庭早年曾经在丝绸之路上经商，据说李白就出生在中亚的碎叶城。那时的碎叶城是丝绸古道上的一座重要城市，属于唐朝政府安西都护府最西边的城镇。五岁的时候，李白的父亲带他回到了署中，居住在今天的四川省江油市一带。唐朝的署中是个道教活跃的地方，因此李白不仅受过西域文化的洗礼，得到儒家的正统教育。他还读了很多道家的，纵横家的杂书，接触到了非常广泛的文化知识。他曾经说自己，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌自如”。

李白在年少时就相信当时流行的道教，常常喜欢与道士谈经论道，受到不少习染。同时又有建功立业的政治抱负，自称“要中管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。

一方面要做超凡脱俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世和入世的矛盾。但积极入世，关心国家，是李白一生思想的主流，也是他构成作品进步内容的思想基础。

李白的一生四处漫游，25岁时，他跋山涉水走出川蜀，漫游各地，广事结交，以培植声望，希望能为国建功立业，他的足迹几乎遍及整个中华大地。他曾自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江，”百步九折萦岩密”的蜀道，“回崖沓嶂凌苍苍”的庐山等等，在李白的笔下，祖国的水水水水纷至沓来，它们无不形象雄伟，气势磅礴。

他笔下的“蜀道之难，难于上青天”，“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，“飞流直下三千尺，疑是银行落九天”等等，都是传诵千古的名句，表现了他的豪情壮志和宽阔的胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。然而，李白这种自由不羁的个性，与当时的政治格格不入，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。因此，他一直未被重用，。于是他又书剑漂零，漫游在祖国如画的山河之中。

开元24年即公元736年，李白偕夫人及女儿，投奔他在任城县即济宁做官的六叔父，并且寄家在贺兰氏酒楼，就是现在的太白楼。李白在任城县贺兰氏酒楼寄家时间，长达23年之久。在此期间，他饮酒赋诗，会朋别友。最为人们称道的是，与一代诗圣杜甫的会面。当时的李白已经45岁了，而杜甫只有36岁，但两人却一见如故，相见恨晚，互以诗文相勉，结下了深厚的友情，这在中国文学史上一直被传为佳话。这一段时期也是李白诗歌创作生涯中最辉煌的时期，像《行路难》、《将qiāng进酒》、《梁父吟》、《梦游天姥mǔ吟留别》等等，脍炙人口的千古名篇，均作于太白楼。

他那无比优美的诗篇，征服了好友杜甫，“诗圣”杜甫称赞他的诗为“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。当时，另一位有名的诗人贺之章，看到他的《蜀道难》，看第一句马上就大为吃惊，并称赞李白说，你恐怕不是我们这个地上的人吧，你好像是摘仙人。从此以后“摘仙”这两个字，就跟着李白一生一世。

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一首《静夜思》，寥寥数句，却意味深长，传诵长久而不衰。客居他乡的人们每当思念家乡之时，就会情不自禁地吟诵起这首千古绝唱。

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的大约有九百多首，其中的很多诗篇，如今已经走出了国门，翻译成各种文字，受到不同国家读者的喜爱和传诵。李白的名字也同他的诗歌一样，早已融化在我们中华民族的精神之中，成为今天宝贵的文化财富与遗产。正如唐代著名文学家韩愈所说的那样：“李杜文章在，光焰万丈长”！

《诗仙—李白》（下）

一千三百多年前，中国历史上最伟大的浪漫主义诗人李白，在绵阳的江油诞生了，故乡的水水水水孕育了他的盖世才情，他以自然天成，飘逸豪迈，雄浑壮丽的诗篇，登上了浪漫主义诗坛无人企及的顶峰。这些诗篇如长江大河，激荡着炎黄后裔的灵魂，成为世界文化宝库中的瑰宝。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。在李白漂泊的一生中，故乡的一草一木，都成为他魂牵梦绕的记忆。

为了纪念这位伟大的诗人，一九六二年，李白故里的人们开始筹建李白纪念馆。一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。该馆位于风景秀丽的江油市昌明河畔，包括李白纪念馆、太白公园、太白诗书画院。占地四万余平方米，建筑面积一万四千多平方米。这里有宏伟的建筑群落，优美的园林风光，丰富的陈列收藏和浓厚的文化氛围。

江油李白纪念馆内，除了宋代在李白故居遗址修建的陇西院、太白祠之外，后人又建有李白衣冠墓、粉竹楼、李白胞妹李月圆墓。至今，江油市内有青莲故居、读书台、匡山书院、洗墨池、磨针溪等等三十多处李白遗迹，足可令人大发“思古之幽情”。

李白的出生地在江油市的青莲镇，青莲镇在唐代为“清廉乡”。据传李白自称“青莲居士”，即含有与家乡谐音的意思。到了宋代家乡人为了纪念李白，就把清廉乡，改为了“青莲乡”也就是现在的青莲镇。青莲镇有一处名为“漫坡渡”的景观，这里水清见底，相传是李白的母亲经常洗衣服之处。史料记载，李母洗衣时，有鱼跃入蓝内，烹食之，觉有孕，于是生下了李白。这则由来已久的民间传说，也使“漫坡渡”成为了青莲镇的代称。

陇西院是李白青少年时居住的地方，虽多次遭到战火的毁坏，但是历代都在重建。我们现在看到的陇西院大门，是清朝乾隆年间修建的。门口有一幅对联是“弟妹墓犹存，莫谓仙人空浪迹。艺文志可考，由来此地是故居”。“粉竹楼”据传是李白为其妹李月圆修造的闺楼。传说李月圆常将脂粉水泼向楼下竹丛，年深日久，翠竹为白粉所饰，故有“粉竹楼”之称。粉竹楼后面约500米，有一个直径约1米，水呈墨绿色的水池，人们认为这里就是李白和他的妹妹洗涮笔砚之处，所以就有了“洗墨池”这个名字。陇西院的后面有李月圆墓。

“只要功夫深，铁杵磨成针”，这是许多人都知道的关于少年李白和一位老婆婆之间的故事。相传这个故事发生的地点，就在陇西院前的小溪，人们称之为“磨针溪”，在溪边还建一个磨针亭。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。陈列室收藏有敦煌石窟中发现的唐代手抄本李白诗词，明清版本李白诗词注疏，以及李白遗墨、遗迹的照片和拓片。

李白一生都爱皎洁的明月，并留下了许多关于明月的诗篇，如《月下独酌》吟道：

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢 ，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。”

这首诗重现了诗人当年把酒邀月，怀古思友的意蕴。

在距李白故居不远，有几处遗迹，如邀月亭、月爱寺、指月庵等，都是传说中李白赏月读书之处。李白宛如一颗闪耀的巨星，他的光辉照耀了整个盛唐，照耀了中国一千多年的历史。不论是在李白的故乡，还是在全国各地，诗仙李白都将被一代又一代的人所传诵。

《宋学太斗—程颢  程颐》

程颢[hào]和程颐是中国儒学第二次复兴的主要骨干人物，他们在中国儒学思想发展史上占有很重要的地位。由于二程的思想十分接近，生活经历也大体相同，一般学术史和评价，对他们的学术思想也很少作分别介绍，都将他们统一为一传，世称“二程”。

程颢，字伯淳，生于宋仁宗明道元年即公元1032年，死于宋神宗元丰八年即1085年，后人称他为“明道先生”。程颢自幼聪颖，幼年时期就开始习诵儒家经典，10岁时就能写诗作赋。他不但天资聪颖，并能够刻苦学习，20余岁即中进士，随后做了几任地方官，在任上是一位干练的官员。

程颐，字叔正，生于宋仁宗明道二年即公元1033年，死于宋徽宗大观元年，即公元1107年，后人称他为伊川先生，河南洛阳人，北宋著名的理学家，与其兄程颢齐名。程颐初不求仕，后经司马光等人的推荐，历官秘书省校书郎、崇政殿说书、管勾西京国子监等职，从政讲学30余年。

二程兄弟自幼熟读圣贤之书，后来兄弟二人终成一代儒学大师，受得了各地士人的尊崇，纷纷拜师于其门下。二人不仅竭尽全力为他们传道授业，并开创了自己的学派—洛学。由于兄弟二人长期讲学于洛阳，其所形成的学派才被称为“洛学”。这个学派在中国学术思想上具有重大的影响，它还使理学具有了完整的形态，因而二程兄弟又是宋明理学的实际创立者。

北宋绍圣二年，程颐被指控为元祐党人，因此他丢宫削籍被贬到重庆涪陵，重操著书讲学的旧业。现在重庆涪陵还有程颐讲学的遗址“钩深堂”和他曾经历时六年，点校《易经》的“点易洞”。

钩深堂原称普净院，坐落在重庆涪陵北岩景区的东侧，普净院原是一座寺院，自从程颐贬官涪陵之后，这里便成了他的讲学之所。在涪州当地方官的著名书法家黄庭坚，特意为书院题写了“钩深堂”三个大字，后人将其镌刻在岩壁上。

南宋绍兴五年，涪州牧李瞻在钩深堂内，建“程子祠”，纪念程颐。嘉定十一年，涪州牧范仲武正式将普净寺改成为“北岩书院”，并增建了一座“四贤堂”，供奉程颐、黄庭坚等四位，致力于涪州文化开拓的先贤。“钩深堂”还陈列着当地收集到的一些古碑名帖，更增加了北岩书院浓郁厚重的书卷气。

“点易洞”在钩深堂西侧，坐落在北坪山南面的半山腰。洞高6.7米，深、宽各3.2米，。洞口上方额镌“点易洞”三字。据《涪州志》记载，北宋绍圣二年，程颐在朝中与权贵政见不和，被革职贬谪涪陵。程颐效法太史公“发愤著书”的精神，在涪州除了讲学之外，就住在钩深堂西侧的一个山洞里，潜心研究，点校《易经》。前后历时六年写成了《易传》一书，后人因此称此洞为“点易洞”。清代涪陵人石彦恬曾书题“伊洛渊源”四字刻于洞壁。

北宋崇宁年间，宋徽宗赵佶继位之后，元祐党案得以平反，程颐终于遇赦回到了故乡洛阳，他将在涪州写成的《易传》一书整理出版后，不久就去世了。后人为了纪念这位把毕生精力都用于《周易》研究的著名学者，先后在涪陵北岩景区陆续建起了不少纪念性建筑，如“钩深堂”、“点易洞”、“三畏斋”、“洗砚池”、“碧云亭”、“致云亭”、“二仙楼”、“观澜阁”等名胜古迹，统称为“周易园”，供后人瞻仰前贤，重温经典，寻古探幽。

《治水神工—大禹》

为治黄河，三过家门而不进，留下了千古佳话，他就是家喻户晓的禹，是我国原始社会最后一位部落联盟首领，又叫大禹或夏禹。司马迁《史记》里说禹姓姒[sì]，名文明，又叫高密，他的活动时期大约在公元前22世纪，他是我们华夏民族的祖先之一。

大禹是我国水利事业的开拓者，大禹治水是上古时代广为流传的一件大事。洪水滔天，“鲧[gǔn]窃帝之息壤以垣洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹率布土以定九州”，这个“鲧禹父子治水”的传说出自《山海经》。

传说在四千多年前，在尧、舜、禹时代，洪水泛滥于中国，人民困苦不堪，尧命鲧去治水，鲧使用堵塞河道修筑堤防的办法，历时九年以失败而告终。尧帝杀了鲧后，舜又命鲧之子大禹治理洪水。面对滔滔洪水，大禹从其父鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导。疏导黄河时，为防止河水倒流，大禹用神力把龙门山劈为两半，让水流过，于是就有了龙门，著名的“鲤鱼跳龙门”，说的就是这里。

大禹决江疏河，遵从规律，因势利导，艰苦奋斗，终于扼制洪水，发展了生产，使百姓得于平土而居，表现出他的聪明才智。大禹为了治理洪水，长期在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。有一次，他的妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠心没有进去探望，这表现出了他公而忘私，把个人的一切献身于公共事业之中，这是禅让时代所特别需要，也是后世学者所推崇的一种精神。

大禹治水成功，成为了民众心目中的英雄，舜在挑选继承人时，自然就选中了禹。经舜举荐，禹成为了部落联盟的大首领。作为一位部落联盟的领袖人物的大禹，他的才能当然不限于治水。在使用青铜器发展生产，建立国家制度，对外用兵等等方面，也有不少功绩。大禹曾辅助舜执政，后受禅即帝位。几十年中，他呕心沥血，选贤任能，励精图治，建都邑，置百官，立贡法，制刑典，赏善罚恶，鼓励耕稼，协和万邦，把多元的中国建成一个多民族统一的国家，大禹也因此流芳千古，遗泽万世。

大禹治水的记载和传说，可谓源远流长，千百年来人们崇敬大禹的治水精神，缅怀其功德祭祀经久不断，而历时无数春秋，依旧雄伟壮观的绍兴大禹陵，正是这一历史凝成的巨大丰碑。大禹陵位于绍兴城东南会稽[kuài jī]山麓，是我国古代治水英雄大禹的葬地。周围群山怀抱，奇峰林立，使大禹陵更显凝重壮观。

四千多年来，人们一直在怀念这位功勋卓著，泽被后世的治水英雄，在他的陵墓旁，建祠立庙来纪念他。大禹陵区由禹陵、禹庙、禹祠三大部分组成。禹陵面临禹池，前有石构碑坊，过百米甬道，有大禹陵、碑亭，字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手书。

禹庙在禹陵的东北面，坐北朝南，是一处宫殿式的建筑，始建于南朝梁初。其中轴线建筑自南而北依次为照壁、佝偻碑亭、午门、拜厅、大殿，建筑依山势而逐渐升高。大殿为重檐歇山造，魏然耸立，殿背为龙吻鵄尾直刺云天。背间“地平天成”四字为清康熙题跋。大殿内有四副楹联：“江河湖汉四明德，精一危微见道心。绩奠九州垂万世，统承二帝首三王。万国衣冠拜冕旒，二仪清浊还高下。乃圣乃神，疏九河人免为鱼万世永赖。不矜不伐，拜嘉言贤无遗野四海攸[yōu]同。”这些都高度概括了大禹治水的业绩，表达了后人对大禹的崇敬和怀念。

禹祠位于禹陵的左侧，为二进三开间平屋，祠前一泓清池，悠然如镜，曰“放生池”。祠内左右置“大禹治水”、“计功封赏”两块砖雕，中立大禹雕像，高约2米，头戴笠帽，脚着草履，手拿石铲，目光炯炯，有开天辟地，重振山河的英雄气概，却又是一位普通劳动者的形象。

《古代第一贤相—诸葛亮》（上）

诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，山东琅琊阳都人，即今天的山东沂南，生于公元180年，病逝于公元234年8月，三国时期著名的军事家、外交家、政治家。

诸葛亮自幼喜欢读书，而且读书时与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但精通天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

二十六岁以前，诸葛亮隐居在乡间耕种。《三国志》中描写他身高八尺，常自比管仲、乐毅。与博陵崔州平、颖川徐庶为友。他胸怀大志，虽隐居乡间，对于国家大事却有自己独到的观点，后刘备与其隆中对时亦言：“先生未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也”。

公元前207年，刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的《隆中对》，随即出山辅助刘备。自此，刘备与诸葛亮关系之亲密，用刘备的话说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。诸葛亮也开始了他万古留名的军事生涯，这一事实经罗贯中加以艺术描写，于是成为了封建社会君臣相得的典范。

公元208年，由于曹操南征，刘备兵败逃至夏口，诸葛亮请命前往东吴求救，并说服了孙权与刘备联合抗曹，使得赤壁之战中孙权与刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立的格局。

当时，诸葛亮年仅27岁，《三国演义》中描写诸葛亮在东吴经历了舌战群儒，草船借箭，七星坛祭风的精彩片段，使得赤壁的漫天飞焰更具传奇色彩，漫漫长江也由此成名于历史舞台。

赤壁之役曹操败北后，诸葛亮协助刘备占据了长江以南的荆州诸郡，诸葛亮被任命为军师中郎将。后刘备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改命关羽负责荆州防务。

公元211年，诸葛亮和张飞、赵云等将率兵逆江而上，分头平定诸郡，和刘备一起包围了成都，成都得以平定。同年，刘备在西川称帝，封诸葛亮为汉丞相。小说中诸葛亮“三气周瑜”的情节描写，也为诸葛亮的超凡智慧做了形象生动的描绘。

公元223年，刘备给关羽复仇，出兵伐吴，结果大败，蜀军元气大伤，刘备也病逝于白帝城，临终托孤于诸葛亮。同时，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯，政事不分大小，均由诸葛亮决定。诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，致力于平定益州南部诸郡的叛乱，令西蜀局势在易主期间得到稳定的发展。

公元225年，蜀汉南部的南中地区少数民族，在孟獲的率领下发动叛变。诸葛亮即亲率大军，深入不毛之地，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众的支持。有的被起用为地方长官。一年多以后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了兵力和物力。小说中正是诸葛亮“七擒孟获”的剧情所在。

在公元227年，诸葛亮上疏刘禅，要求北伐，那道奏书便是有名的《出师表》。

诸葛亮率各路大军北上，驻扎汉中，然街亭一战，马谡违背诸葛亮安排，被魏军大败，这就是小说中的《失街亭》。无奈中的诸葛亮用了古琴一曲，空城一座骗走了司马懿。接着大军急速退回了汉中，这便是万古留名的《空城计》。自此，诸葛亮第一次北伐宣告失败。其后诸葛亮又数次出兵北伐，然均未获得成功。

公元234年8月，心力交瘁的诸葛亮怀着满腔的遗憾，病逝于五丈原军中，归葬定军山，享年54岁。诸葛亮的一生多付辛劳，然而他满腔的智慧与忠心，造就了他万古流芳的贤相之名。两千年来，诸葛亮早已成为智慧的化身深入人心，他的存在是中国历史与华夏民族共同的骄傲！

《古代第一贤相—诸葛亮》（下）

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家和军事家。

诸葛亮的著述在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》共24篇，十万四千一百一十二字。诸葛亮一生主要著有《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》等。

由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善革新连弩，可同时发射10箭，作“木牛流马”，便于山地的军事运输。还推演兵法，作“八阵图”。千百年来，诸葛亮研究成为了智慧的化身，其传奇性故事广为世人传诵。

诸葛亮死后，被刘禅追溢为“忠武侯”。因此，历史上称其祠庙为“武侯祠”。后人为缅怀他的功绩，建造了很多座武侯祠堂，以示追念。目前，最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠，白帝城武侯祠，云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地，而得名诸葛八卦村。

南阳武侯祠，又名诸葛庵，位于南阳市西南的卧龙岗上。南阳武侯祠建于何时，文献上没有记载。但唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中，已有“南阳诸葛庐，西蜀紫云亭”的诗句，看来早在唐代卧龙岗上就已经有了诸葛草庐了。

步入武侯祠的山门，迎面的大拜殿，殿中彩塑诸葛亮及其儿子诸葛瞻，孙子诸葛尚的大型泥塑像。大殿前侧为明代碑廊。镶嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻。祠后部分建筑主要有诸葛茅庐、野云庵、古栢停、伴月台、宁远楼等。现今的诸葛茅庐系砖木结构，八角挑檐，外围有八角回廊，屋顶覆盖茅草。茅庐正门上悬挂着郭沫若书写的“诸葛草庐”匾额。

野云庵，进深三间，门两侧砖刻“云归大汉随舒巷，门对寒流自古今”的对联。其外装饰以苍松、仙鹤的砖雕。

躬耕亭，结构简单，形制简陋，前后两根圆木支撑亭檐，后砌以砖砌，亭内立诸葛武侯石刻像，像的两边刻有“庵垂两千问魏阙吴宫安在，人居三代下比商伊周品何如”的对联。

伴月台，高数丈，台下为老龙洞，洞门两侧石刻“自古宇庙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”的对联。

武侯祠右侧有清同治年间新增设的庭院，这是为纪念刘备三顾茅庐而特意修建的。庭院后建有三顾堂，内有刘备和诸葛亮的大型塑像。武侯祠现存有大量的碑刻题记，约300余石，篆、隶、楷、草皆有。其中，篆书《汉诸葛孔明旧庐指道碑荫》，隶书《草庐对》，楷书《诸葛传》，草书《出师表》等，在书法艺术和雕刻技术上，都有相当高的造诣，是研究我国书法艺术的宝贵资料。

山东沂南阳都是诸葛亮的诞生地，是生活和居住过的故里。1993年，为了纪念诸葛亮诞生1812年，山东沂南政府在孙家黄疃村中建立了诸葛亮故里纪念馆。纪念馆占地面积2700平方米，为仿古式建筑。纪念馆左侧竖立的穿孔汉画像石碑是汉代的遗物。纪念馆大殿高7米，宽9米，长12.4米，建筑面积111.6平方米。大殿正中安放着诸葛亮塑像，四周是十四幅壁画，全面反映了诸葛亮一生壮丽辉煌的业绩。

沂南政府还在沂南县城的西山坡修建了卧龙公园，亦称西山诸葛亮公园。目前，有姐妹亭一处，有全国体量最大的诸葛亮铜像一座，用铜3.5吨，身高7米，总重7000公斤。并有浮雕，总长50米，共计14幅，每幅5.25平方米。石雕均根据《三国演义》的故事雕刻而成，记载着诸葛亮的辉煌战绩。另外，有仿古建筑五间，花岗岩石雕战马四匹，龟驼碑二尊。碑文刻有诸葛亮的前后《出师表》。九龙壁面向人民街，总长15.2米，由汉白玉雕刻而成。

今日的阳都故城遗址，地势平坦，土肥水美，沂水傍城址而下，一望无垠。沂河水与阳都故土孕育了诸葛亮这位名垂千史的政治家和军事家，成为中华民族智慧楷模和神灵的化身。千百年来，受到了人民群众的尊崇敬仰而有口皆碑，实为中华民族的荣耀！

（文本稿为作者根据视频资料整理）