《杜甫传》作者：林希美

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1.

痛饮狂歌空度日

李白与杜甫分别后，于天宝四载（745）再次相聚。

那时，李白回到了兖州老家，杜甫见完李邕后应邀而来。杜甫和李白在秋日重逢，所以才有了那首，“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”的诗相赠。

之前与李白相聚，杜甫过的是游侠般的生活。他们游山玩水，呼鹰逐兔。他们偶尔饮酒放纵，但多数时候，仍行走在路上。

当李杜二人再次相聚，他们却过起了“痛饮狂歌空度日”的生活。

酒，是李白人生中的重要道具。对于杜甫来说，酒却是助兴的工具。他也喜爱纵酒，说自己“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”。然而，当杜甫的生活只剩下酒，他又觉得无味了。

2.

来到兖州，杜甫和李白一起去了东蒙山拜访董炼师和元逸人（即元丹丘，道士），后又一起寻访了隐士范十。

白日，李杜二人携手同行；夜晚，他们又同枕共眠。那些时日，杜甫的笔下出现了“醉”字。以往，杜甫饱览胜景，与友相聚，多的是射猎赋诗，少的是饮酒作乐。遇见李白，杜甫的性情中多了潇洒，多了酒浇空日。

与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹。

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

3.

杜甫盛赞李白诗文像南朝阴铿那般好。再观自己，杜甫认为他也算得上是鲁郡的隐士。在范先生的隐逸处，他们见到了不俗的少年童仆，对这位真隐士不禁肃然起敬。

他们与范先生相谈甚欢，即使夕阳西下，寒杵声起，晚云笼罩仍是不愿离去。可是转念一想，品格高洁之人，又怎会贪恋故乡风物，仕途名利呢？他们不愿去谈论那些俗事，只想沉浸在这千载难逢的友情中。

那时，李白虽扬名已久，但杜甫对他的了解并不多，所以也只赞他如南朝诗人阴铿一般。事实上，李白的诗作已是前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独一人成诗仙。不过，此时李白也并非完全懂得杜甫。他纵算欣赏杜甫的才学，但李白又怎能料到，杜甫名垂千古，被后人称为“诗圣”呢。

4.

李白游历为了成仙、成道，为了四方之志。杜甫的游历，起初为了扬名，后来却被迫成为历史的记录者。如果皇宫内院有史官，需要史官记录历史进程，皇帝种种事迹，那杜甫则更像民间的史官，用一双充满悲悯的眼睛，以笔记录下大唐由盛转衰的历程。

当下，他“痛饮狂歌空度日”，以酒来消遣时光，日后他依旧需要痛饮狂歌，以酒来逃避残酷的现实。

其实，他并非逃避，而是不忍见百姓流离失所，不愿看“朱门酒肉冻死骨”罢了。

关于那段时光，李白在诗中说：“近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。”李白不改其性，依旧醉着，风流着。

5.

离开范十隐士居所后，李白准备重游江东，而杜甫决定去往长安，准备新一次的科考。“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”，用这句话来形容此时的李白和杜甫也十分贴切。在长安那些年，李白也曾受皇帝恩宠，也曾被武后朝的宰相许圉师看重，也曾一时风光无两。然而，他的三首《清平调》被人恶意曲解，惹得杨贵妃不喜，正巧皇帝对他再无新趣，便将他“赐金放还”了。

不是没有失落。李白的仕途草草收场，虽算不得辞官归故里，但他对长安终究是有些厌倦了。离开长安后，失意落寞的他，纵酒浪游、寻仙访道、不务正业、肆意而为。李白是不适合官场的，不仅性子不适合，其才干、才能，亦属“纸上谈兵”。他更适合作诗、醉酒、游山玩水、练剑修仙。

6.

相比李白，杜甫作为世家子弟，自幼便担着荣耀家族的责任。他虽然也曾游山玩水、放荡疏狂，但却将心完全放到了家国天下上。至少，现在的杜甫对未来仍充满着希望。他只要顺利通过科举考试，立足长安便不再是梦。

无论杜甫读过前人多少书，看过多少次宦海浮沉的故事，他都要去赶一赶考场，体验一把沉浮的人生。

这次离别，李白在兖州城东石门为杜甫设宴践行。临别之际，李白以诗相赠，写下了《鲁郡东石门送杜二甫》：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

7.

离别之前，他们痛饮大醉，渴望日后还有机会开怀畅饮。李白说，他们如飞蓬一样，将要各自远去，与其悲伤痛苦，不如饮尽杯中酒来得痛快。

这次的离别，他们很是洒脱，都坚信日后总有相聚的机会。殊不知，他们此后再无团聚的缘分。

后来的李白，有了新的朋友，落笔也不再写杜甫。杜甫和长安一样，都落进了李白的酒里、回忆里。只是，那回忆里落满了灰尘，他再不愿吹灰擦拭，让旧事重提。

杜甫或许可以尘封在李白的记忆中，但当大唐由盛转衰，安史之乱爆发后，他又怎会完全忘记旧日的长安？

8.

钟情的杜甫还惦记着李白。后来，当他得知李白被放逐后，写下了不少思念李白的诗句。那时，他不再说李白是阴铿，而是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是“文采承殊渥，流传必绝伦”，也是“敏捷诗千首，飘零酒一杯”。

对了，那句“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，亦是赞扬他的。

仙可出世，圣必入世；仙可忘却凡尘，圣必心忧天下；仙可空度日，圣必“匹夫不可夺志也”。

杜甫是那种，只要走进他内心，他便一生不会忘却你的人。即使后来杜甫贫穷潦倒到将要饿死，他的心里仍念着李白。

这还真是一段终生难忘的时光啊。怪不得杜甫一直活在回忆里。

人生，大抵也只有“空度日”的时光，才如此令人难以忘怀吧。

9.

来到长安

长安，是天下文人的梦，亦是杜甫的梦。

而梦，偏偏是用来破碎的。没有谁，会活在梦中，也没有哪段现实人生，能让人完全入梦。

又偏偏，缔造了开元盛世的唐玄宗入了梦。带他入梦的是一位叫作杨玉环的女子。她原是唐玄宗的儿子李瑁的爱妃，只因武惠妃去世，唐玄宗太过寂寞，这位儿媳便入了唐玄宗的眼。

唐玄宗和杨贵妃恩爱如常时，李白还在长安。李白亲笔为她写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。自然，她是美的，美到让大唐天子魂不守舍，愿为她倾尽所有奇珍异宝，倾尽所有的情。

“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这位深得圣宠的女子，让做了三十多年皇帝的唐玄宗忘记了昔日如何登上皇位，又如何励精图治，才换来了今日的盛世太平。

10.

当下，唐玄宗见到的只有海内升平、国民富足，以及眼前的美人儿。从此，唐玄宗开始“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

当帝王不再关心江山，便会有朝中大臣替皇帝的江山“做主”。

唐玄宗十分信任朝中中书令李林甫，把一切政权托付于他，巩固了李林甫的地位和权势。在历史上，李林甫是一个口蜜腹剑、专横跋扈、妒贤嫉能、闭塞言路之人。当朝中忠臣被李林甫排挤在外，奸佞之臣便大批地涌上来。王鉷、杨国忠、陈希烈等人，皆是当朝红人。

11.

天宝五载（746），李林甫为剥夺太子储君之位，组织了一场刺杀东宫近臣和亲友的大案。在此案中，太子妃的兄长韦坚被流放，不久又被令自裁。左相李适之，先是罢相，后又改授太子少保，再又被贬为宜春太守，直到服毒自尽。杜甫的好友李邕，也在此案件中被刺杀。杜甫的另一位好友，给事中房琯被判逐出京城。

天宝五载深秋，杜甫来到了京城长安。这里是人文荟萃、贤达如林的地方。李白曾来到此地，留下盛名后远走他乡。如今，杜甫来了，他亦要留在此处，将盛名留下，将满腔的热血留下。

12.

杜甫踏进长安城，只见车水马龙、宫殿林立、人来人往，好不热闹。这座规模宏大的京城，西北开远门处立着一块石碑，上面写着“西去安西九千九百里”。安西，是指西域。此路是丝绸之路要道。其九千九百里，正暗示了大唐盛世疆土的辽阔。

初来长安，有人说此时杜甫常去汉中王府、郑驸马处，他的名声早已誉满京城。也有人说，杜甫初至长安，承受着无亲无故的孤独与寂寞。事实上，杜甫游历十多年，长安城中又有几位好友在朝为官，他的日子过得颇为惬意。

13.

那年除夕，杜甫豪情不减，写下了《今夕行·自齐赵西归至咸阳作》，其慨然态度仍有昔日的乐观与激昂之情。

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。

咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。

冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。

英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

有人说，此诗是杜甫与好友一起狂饮高歌、赌博欢娱、放浪形骸之作。也有人说，这是杜甫一个人失意时偶然所作。此诗为他的意想之词。

不同的人，有不同的解读。那时的杜甫心境如何，也只有他自己知道了。不过，杜甫并不会独自沉郁，他有书，有酒，有诗，还有让他值得四处游玩的长安。

14.

在长安，杜甫真正爱上了酒，也开始为喜欢饮酒的人赋诗。贺知章、李琎、李白、张旭等，都出现在了他的笔下。

饮中八仙歌

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

杜甫在诗中写下了同时期在长安生活过，又都嗜好酒，且豪放、旷达之人。杜甫将笔下八个人称为“八仙”，八位酒仙的神态、性情、醉态，寥寥几笔，皆已活灵活现。

15.

王嗣奭评价此诗称：“此系创格，前古无所因，后人不能学。描写八公，各极生平醉趣，而都带仙气。或两句，或三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦诗中之仙也。”

杜甫对自己的诗自信，对自己才学更是自信。他骨子里的狂傲如他写过的酒中仙，在洒脱中自有法度。他坚信，长安是他永不会醒来的梦。这一次，他只要正常发挥，便可一步登天。

天宝六载（747），唐玄宗开设制科考试，诏令“通一艺以上皆诣京师”。意思是，只要有一技之长者，便可入京考试。这一制科制度，给了杜甫更大的自信心。当他满怀雄心壮志、兴致勃勃地想要抓住这次大好机会时，却不曾想原来所谓的“幸运”，不过是一场巨大的笑话。

16.

李林甫对这次科考出手了。

如今的朝廷，放眼望去，皆是李林甫这一派系的人。当唐玄宗求贤若渴，渴望招揽天下有才之士时，他又怎能让不好掌控的人入朝为官？

李林甫最记恨有才之士，因为这些人往往心怀大志，不识“礼度”。他们为了江山，为了百姓，会冒死进言。他们不受利益诱惑，一心忠于朝廷，而李林甫这些奸佞之臣的阴谋与野心，正是他们弹劾的对象。

有志之士，贤达之人，对李林甫来说，太危险了。他必须要让这些人远离朝廷，才能保住自己的权势。

杜甫笔下所盛赞的贺知章、李白、李邕等人，皆遭到过李林甫的排挤或暗杀。如今，杜甫也要在李林甫的手中栽跟头了。

17.

三十多岁的杜甫，在书中自是见惯了你争我斗的腥风血雨，他来到长安，应是做好了心理准备的。然而，当不公、阴谋，降临到自己身上时，他仍是无法接受。这一刻，他所有的心理准备，所有美好的理想，都悉数破碎了。

破碎的，还有唐玄宗，还有盛世的大唐，还有万千的百姓。

历史总是在重复地上演，人也总是在做着重复的梦。入梦，醒来，浮上去，沉下来……

即使翻遍史书，即使通达世间所有学问，此心还仍是在渴望着什么。明知它是假的，最终是要破碎的，可还是忍不住地相信，自己会是史上的“万一”。

长安，盛唐，是史上的“万一”。

但都没能逃过沉下去的劫。

18.

第三章 烂醉长安，终成困兽

再次落选

杜甫科举再次落选，遭遇不公的又岂止是他一人？那年科考的所有文人，每一位都遭遇了同样的命运。

他们统统落榜了，竟无一人上榜。这样荒唐的历史事件，唐玄宗竟然相信了。

天宝六载（747），杜甫与元结相约参加考试。他们在考场上挥毫泼墨，几乎不将这次的考试放在眼里。这三十几年的人生，杜甫经历了太多，他心中的才学，胸中的诗句与学问，皆从笔下自然流出。

他满怀信心，及第几乎志在必得。

当他走出考场，迫不及待地想要知道应试结果时，却被告知自己落榜了。

19.

杜甫的愤怒可想而知，但这件事是当朝宰相李林甫的手笔，杜甫只能咽下这口气，直到李林甫死后，他才将这件事借《奉赠鲜于京兆二十韵》这首诗说了出来：“破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。”此外，他在《贫交行》中还写道：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

这场阴谋，便是李林甫所谓的“野无遗贤”。

这一年的考试，唐玄宗希望“通一艺以上皆诣京师”，可在李林甫看来，这些人并不适合在朝为官，便告知当时参与科举的官员，让他们层层严查。在一轮又一轮的筛选下，州郡官员仍怕审查不严而连累自己，只好将许多应试的才子排除在外。

20.

当州郡官员将适合的人才试卷递上来时，李林甫又亲自审核，然后告诉唐玄宗，这场考试无一人合格。诗人元结在《喻友》中讽刺了这次考试：

天宝丁亥中，诏征天下士人，有一艺者皆得诣京师就选。相国晋公林甫以草野之士猥多，恐泄露当时之机，议于朝廷曰：“举人多卑贱愚聩，不识礼度，恐有俚言，污浊圣听。”于是奏：待制者悉令尚书长官考试，御史中丞监之，试如常吏，如吏部试诗赋论策。已而布衣之士无有第者。遂表贺人主，以为野无遗贤。

李林甫说，天下举人，无有第者，唐玄宗能够相信，大抵是信了李林甫所说的“举人多卑贱愚聩，恐有俚言，污浊圣听”吧。更何况，有无及第者对于唐玄宗来说并不重要。此时的大唐，盛世太平，已“超越尧舜”，他又何必一定要再多选几个人才？

21.

有或无，他的大唐，都是盛世。唐玄宗真正在意的，不是李林甫是否说了真话，而是他想突出自己的优越感。

李林甫说出如此荒唐之言，唐玄宗信了，满朝文武便不再有人敢进言。毕竟，贤能之士有些被李林甫排挤，有些已遭到暗杀。此外，关于文武不敢进言之事，据《新唐书·李林甫传》所载：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？”

李林甫说，身为臣子，无须多舌。你们看，马棚里的马，一言不发也可享受三品马料；而鸣叫一声的马，便立即被废斥不用。为了说一句话被废，值得吗？

有了李林甫的敲打，这次考试的荒唐得以瞒天过海，也便顺理成章了。

22.

与杜甫相约一起考试的元结自然也落选了。不过，元结于天宝十二载（753）再次参加考试，终于进士及第。安禄山反唐时，他自号猗玗子，率领族人避难猗玗洞。唐肃宗乾元二年（759），他任山南东道节度使史翙幕参谋，为抗击史思明叛军招募义兵，十五城得以保全。后来的元结，为百姓盖房分地，免除徭役，使一万多流亡者重返故里。他升为容管经略使后，又亲自晓谕蛮人首领，安抚了八州。元结做出的贡献，深受百姓爱戴，他母亲去世时，百姓们全部请他留任，皇帝得知后加封他为左金吾卫将军。百姓们喜欢元结，听从他的教化，并为他刻石歌颂。他后来免职回到京师，五十岁卒于长安，又追封他为礼部侍郎。

23.

元结的一生，政绩颇丰。于文学上，又著写了元子十卷、文编十篇、《新唐书·艺文志》猗玗子一卷、《文献通考》及《箧中集》。

杜甫的好友，许多因为李林甫或其他原因离开了长安。还好，元结留了下来。有了为国为民的好友，杜甫至少是欣慰的。

也还好，他成功了，他做到了。

见识过长安的宦海沉浮后，杜甫更加思念李白。他不知道，自己何时才能回到与李白同游共醉的日子。天宝六载（747），孔巢父辞官归隐江东，蔡侯为之设宴饯行。杜甫对孔巢父十分不舍，特此赋诗相赠，而诗中，特意写到了李白。

24.

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

孔巢父辞官归游江东，不过是想去深山中过一段隐士般的日子。不过，杜甫虽承认他有仙风道骨之气，但谁又能知道他离开长安的真正原因呢？他的一些朋友，苦苦相留，可他仍是坚持要走。

既然留君不住，他日有机会见到李白，也希望您能帮我向他问好！

25.

孔巢父与李白、韩准、张叔明、陶沔、裴政隐居徂徕山，被称为“竹溪六逸”。他才华横溢、德才兼备，曾被举荐长安为官。如今，他谢病归隐，自是有其他原因。只是，杜甫没有说，相信世人“知其故”。

不过，孔巢父的离开，换来的是日后的归来。当大唐陷入危难，为挽救社稷，他又再次出山救国。他不怕为家国牺牲自己，但是他也不会将足智多谋的才华，用以玩弄富贵。所以，他要学史书上的道家人物，“功成身退”。

孔巢父或许不算功成，但身退却是明智之举。杜甫也深知，功名富贵如草露，本应抛下，像“竹溪六逸”般隐居。可是，他有太多不甘。

26.

三十多年的寒窗苦读，十多年的四方游历，难道就是为了归隐吗？纵算日后他会走归隐之路，但他现在却并非“功成”之人。

功成，才有身退。正如同世间凡人，还未得到，哪里有资格说放下？

他只能留在长安。在繁华盛世中，过着萧索、枯燥、贫困的人生。

这一次落榜，杜甫不再祈求重新再来。他留在长安，出入权贵之门，投赠干谒，试图找到一个新的为官机会。

这一找，便找了十年。

长安，从来不是杜甫的家，也从未成为过他的家。长安，无论留守多久，他终究只是个过客。

这比落榜还难熬，但他为了实现政治理想，只能熬下去。

才华在现实面前，究竟值几钱？

苦撑过的人都知道，要么价值连城，要么一文不值。

27.

观我落笔中书堂

人生是否厚重，在于经历的多寡。每个人都期待拥有沉甸甸的人生，但没有人期望人生尽是失败和苦难。

经历，对于有些人而言，并非是个好的词汇。但对于杜甫来说，他的后半生虽沉郁过，痛苦过，但不能否认这些经历成就了他。

这次落选，是杜甫真正“经历”的开始。此时的他，壮志未酬，生活无着，他必须坚强地走下去。他不能灰溜溜地躲回老家，必须求得一席功名。

然而，想要在长安立足却并非易事。长安不比小城镇，想要在此地生存下去，吃穿用度皆是问题。为了维持生活，杜甫开始做权贵府邸中的“宾客”。

28.

昔日，李白在皇宫中做皇帝的“座上宾”，实则不过是唐玄宗饮酒作乐时，写诗助兴的点缀。如今，杜甫也做着这样的人，是权贵们闲散生活之外的“诗工”。

当杜甫赋诗、写字成为职业，他的才能只会成为谈资，而不是可以被举荐在朝为官的良材。表面上看来，杜甫与他们是朋友，但实则不过是“世人那得知其故”。

为了维持最后的体面，杜甫会在家中阶前种植草药，或去山野之地采药，然后将草药销售给权贵们，告诉他们这些草药是自己辛苦所得。回忆这段人生，杜甫在诗中写道：“买药都市，寄食友朋。”

在这些“友朋”中，与杜甫相处得不错的有汝阳王李琎、郑马矅和韦济。

29.

杜甫曾经家世不错，祖辈与官至宰相的长安尚书左丞韦济家族为世交，所以与韦济交好是自然的事。韦济欣赏杜甫的才能，杜甫也暗自思忖，借助韦济，说不定可以谋得官职。于是，杜甫赋诗相赠，将心中的苦闷、悲愤统统写了出来。他明明心有满腔抱负，又有无限才能，却不知为何竟会沦落至此。

奉赠韦左丞丈二十二韵

纨绔不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。

尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。

白鸥没浩荡，万里谁能驯？

昔日，杜甫也曾性狂，也曾读万卷书，下笔如有神助。他的惊世才气，连李邕、王翰这样的文人，也愿与他相邻。

30.

文人欣赏他，可富贵之人呢？不过是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。这些人，手握大权，却不懂得欣赏他的才华。

杜甫不是不可以游山玩水，过诗酒逍遥的生活，只是他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，所以他必须承受生活的苦。杜甫虽苦闷、悲愤，但却只字不提提拔之事。这可以说是他的胸襟与磊落，不屑于低头求人，也可以说，他的不愿张口求人，恰恰圆满了别人的“难得糊涂”。董养性评价此诗说：“篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私，词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”

31.

杜甫在《饮中八仙歌》中，还写到了汝阳王李琎。汝阳王是唐玄宗的侄子，未在朝廷任职。杜甫到长安后，与汝阳王性情相投，来往颇多。汝阳王是接济过杜甫的人，杜甫除以草药相赠外，也给汝阳王赠送过诗。

赠特进汝阳王二十二韵

特进群公表，天人夙德升。

霜蹄千里骏，风翮九霄鹏。

服礼求毫发，惟忠忘寝兴。

圣情常有眷，朝退若无凭。

仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。

清关尘不杂，中使日相乘。

晚节嬉游简，平居孝义称。

自多亲棣萼，谁敢问山陵。

学业醇儒富，辞华哲匠能。

笔飞鸾耸立，章罢凤骞腾。

精理通谈笑，忘形向友朋。

寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。

已忝归曹植，何知对李膺。

招要恩屡至，崇重力难胜。

披雾初欢夕，高秋爽气澄。

尊罍临极浦，凫雁宿张灯。

花月穷游宴，炎天避郁蒸。

研寒金井水，檐动玉壶冰。

瓢饮唯三径，岩栖在百层。

且持蠡测海，况挹酒如渑。

鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。

淮王门有客，终不愧孙登。

这一时期，杜甫赋了太多诗。他写有《郑驸马宅宴洞中》《赠比部萧郎中十兄》《奉寄河南韦尹丈人》等名篇。

32.

权贵之门，他写诗赠诗；遭遇不公之事，他赋诗抒情。想想，真是无奈。诗，是杜甫的尊严，是他读书万卷后的儒冠。却不曾想，诗如此廉价，廉价到人人可得。可诗又如此昂贵。毕竟，才能是无价的，纵是人情赋诗，亦无法用金钱衡量。

准确地说，杜甫在长安并未待满十年。其间，他回到过洛阳城，去玄元皇帝庙看过吴道子在宫中墙壁上画的《五圣图》，并赋诗作记。不过，这次归乡时间很短，不久杜甫再次回到了长安。

天宝九载（750），道士王玄翼对唐玄宗说，自己见到了轩辕黄帝，并在宝仙洞中发现一本叫作《妙宝真符》的秘籍。玄宗听完，立即派人去找，找到后为庆祝此事特意在长安举行了隆重的祭祀大礼。

33.

天宝十载（751），正月八日到十日，唐玄宗在长安南郊用三天的时间，连续举行了三个祭祀大典，来祭祀玄元皇帝、太庙、天地。

此时，杜甫正投路无门，见到此盛典，趁此机会写下三篇《大礼赋》，并投入延恩匦。延恩匦是为怀才不遇有意求进者所设的盒子。不少学士读罢杜甫文章，纷纷称赞，大约有崔国辅、于休烈等人的赏识举荐，杜甫获得了参加集贤考试的机会。

不久，这件事惊动了唐玄宗。他读罢杜甫的《大礼赋》，十分赞赏。《新唐书·杜甫传》中说：“帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。”

一时间，杜甫名声大噪，轰动京城。集贤院聚满学子，杜甫在众目睽睽之下“落笔中书堂”。

34.

人生可以这样出彩，可以这般荣耀，许多年后杜甫回忆起来，仍是心潮澎湃。他在《壮游》中说：“天子废食召，群公会轩裳。”在《莫相疑行》中，更是记录了当时风光无两的场景：

男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。

忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。

集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。

往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。

晚将末契托年少，当面输心背面笑。

寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。

晚年的杜甫，回想起此时此刻仍觉得是在做梦。他只因皇帝赏识，便可一日间声名显赫。此时的他，文采可惊动帝王，而晚年却需在饥寒交迫中讨生活。

无论何时，杜甫都以真情待人，与人推心置腹。可他也知道，这样的性情换来的是无尽的嘲笑。他想告诉世人，自己无心与大家争好恶，大家也不要再猜忌他了。

35.

昔日的风光如同过眼云烟。杜甫的一时荣耀，换来的是“送隶有司参列选序”。意思是，他的文章已通过，成了当年的进士，杜甫有可能会成为预备官员。

等待的日子是漫长的。只是，这一次杜甫再不会担心了。毕竟他“气冲星象表，词感帝王尊”。得到了唐玄宗的认可，人生哪还会有什么意外？

这一等，又是一年。杜甫风头已过，皇帝怕是将他忘记了。谁能想到，谁能想到，这一次杜甫又失败了。

怎么会？

怎么不会？！李林甫是杜甫的克星，是他仕途路上的拦路虎。

如今，李林甫正虎视眈眈地看着杜甫，相信自己依然有能力，让朝廷“野无遗贤”。