疯癫异人

1. 不修边幅

头发半秃，身高体胖，皮肤黝（yǒu）黑，四肢强壮；一缕一缕的长发拧成泥绳垂到腰际，满脸污垢看不清脸色；短小的上衣遮露着肋骨，一条裤子也是漏洞百出，雨里雪里总打着赤脚。

奇异能力

知天意，会洒水化雨，并擅长分身术的奇异能力。

疯言疯语

总喜欢自言自语，说一些让人摸不着边际的话，但事后的预言却很准。

诡异疯癫异人

2. 在利州街上有一个疯癫人。衣不遮体，蓬头垢面，一年四季都赤着脚；疯言疯语，总说些让人摸不着头脑的事情，逢人便说天上如何好，就像他曾经去过天上一样。当然，没人相信他的话，人们都称他“天自在”。

一次，天自在不知问谁要了笔和纸，在地上专心地画着，有好奇的人在旁边观看。只见他画着楼台宫阙，云雾缭绕。不但有仙女演奏乐器，更有鸾凤飞行其间。人们问他画的是哪里，天自在声称是天上。人们哈哈一笑，打趣着离开了。

3. 在利州城南有一处市场，常常是人头攒动，买卖甚是兴隆。一天，市场突然起火，火借风势肆意蔓延，眼见整个市场就要化为灰烬。此时，天自在正在城北破庙里，自言自语地说：“此地人长久以来为非作歹，老天动怒要施以报应了。”说着话，天自在伸手在阶前的石缸里捧出一抔水抛洒向天空，顿时乌云滚滚，电闪雷鸣，大雨倾盆而下。真是一场及时雨，市场上大火灾瞬间就被雨浇灭了。

4. 庙里的主持亲眼看见了洒水化雨的过程，当他说给众人时，还是没人相信。而天自在从此却不见了踪影，再也没有人见过他。后来，天自在的那句话真的应验了，一场大火烧遍全城，无一幸免。

再说一个能降雨的疯癫人。传说在濮阳郡（今河南濮pú阳市）有个叫续生的人。同样没有人知道他是何方人氏。续生身长七八寸，皮肤黝黑，强壮有力。留着二三寸长的头发，连裤子都没穿，一身破衣衫垂到膝盖，勉强遮羞。有好心人可怜他并送他衣服和财物，他却转赠给更穷的人。

5. 濮阳郡人口众多，每年四月八日这天，多处都有闹市，市场上的所有游戏之出，就有几个续生观看，人们都觉得很惊奇。濮阳郡有个叫张孝恭的人，认为这是无稽之谈，便和续生坐在同一个洗肠，又分派仆人在各处有游戏的地方查看，结果真的像传说的一样，仆人陆续回来报告，声称都看见了续生在场，由此，大家都认为续生会分身术，是个奇异之人。

续生还有一个神奇的本事。每逢天旱缺雨时，续生便像猪一样一头钻进泥潭，踢腿伸腰后定会下雨，当地人都称他为“猪龙”。

6. 在濮阳郡中心地带有一处泥潭，无论有多少条河水流进去都会沉淀泥中，清理多年都没办法将淤泥淘干净，总有一群群的猪在这里泥浴。续生到了晚上就睡在泥潭里，不管雨里还是雪里，都照常酣睡。

一天夜里，濮阳郡北市场发生火灾，只见一条大蟒正在火光中摇头摆尾。大蟒长得奇怪，身子在灶中脑袋在灶外，脑袋跟猪头一般大，并且长着两个耳朵。到天亮时，人们才清楚地看见，原来是续生。只见他拂去身上的灰烬，走出废墟，从此再也没人见过他了。

神话词典

7. 前文故事出自唐佚名《广古今五行记》。

北宋李昉等《太平广记·卷第八十三·异人三·苏州异师》引《酉阳杂俎（zǔ）》：“苏州贞元中，有义师状如风狂。有百姓起店十余间，义师忽运斤坏其檐。禁之不止。主人素知其神。礼曰：‘弟子活计赖此。’顾曰：‘尔惜乎。’乃掷斤于地而去。其夜市火，唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积火，烧幡木像悉火之。好活烧鲤鱼，不具汤而食。垢面不洗，洗之辄雨，其中以为雨候。将死，饮灰汁数斛，乃念佛坐，不复饮食，百姓日观之，坐七日而死。时盛暑，色不变，支不摧。”

鬼附身

8. 传言带话

被附身的人完全失去自我意识，所说的话不仅是另一个人的声音，而且事后本人却对所经历的事情没有记忆。

悲喜弄人

鬼为什么会和人开这种玩笑，原因不明。有说是为讨人间供奉，有说是应验因果，却总有一段悲喜震荡。

鬼不欺人

除了惊吓，一般不会给家人带了灾祸。孰是孰非，庸人自扰；孰真孰假，中人自明。

鬼戏人言

9. 南朝陈国人张汉植是个有抱负的读书人，听说京北尹延叔坚，对《左氏传》的研究颇有大成，于是便赶赴南阳拜师学习。

在张汉植离开家的几个月后，张汉植出嫁的妹妹回娘家探亲时被鬼“附身”。妹妹的口中却用男人的口气说话，然而，这“鬼”的口气却是张汉植。只听他说：“我患病不治，客死他乡路上，因阴魂无人祭奠，正游荡在饥寒之中受苦。”

10. 家人起初并不相信，那声音为证明自己就是张汉植，又说道：“我没把家里的秤借出去，如今挂在屋后树上；傅子方送我五百钱，放在北窗下，临走时却忘了带上；买牛的契约放在书箱里。”这些事都是张汉植在家时做的，别人并不知道，甚至连张汉植的妻子都不知道这些事，何况妹妹刚回娘家，更不可能知道这些。家人按他的话一一核实，完全正确。家人得知张汉植的死讯十分悲痛。于是，全家人们穿戴丧服拄着哭丧棒去找张汉植求学的路上，为张汉植收尸。

11. 没想到的是，在离学馆几里的地方却遇见了张汉植和同学们在一起。家人们如遇见了鬼一样，又惊又怕。张汉植见家人们披麻戴孝，更是奇怪，追上来询问原因。张汉值的老父亲说了家里发生的事。张汉值一直过得好好的，从没患过病，有人说这是阴鬼和人开的玩笑。那个被“俯身”的妹妹醒来时也不记得自己曾昏死过的事了。说到“鬼玩笑”还有一个故事。

12. 也是在南北朝时，陈留郡（今河南民权县）有个人叫范丹的人，年轻时曾在县尉手下做随从，整天鞍前马后，跑腿捎话，非常辛苦。一次，县尉派他给督邮（郡太守派往各属地的巡查官员）送去一份公文。年轻的范丹非常惭愧不甘心只做个小小的跑腿差役，在走到陈留大泽时，便杀了官马，扔了头上戴的官巾，谎称自己被盗贼打劫了。也没给家里捎信，便独自远走他乡闯荡去了。

13. 家里人久等不归，正在着急时，突然家中一人被鬼上身，并以范丹的口气说话：“我在路上不幸被盗贼斩杀，快去陈留大泽处捡我的官巾做个坟冢，以免成了孤魂野鬼。”家人得知后伤心不已，匆匆赶到陈留大泽，果然在路上捡到了范丹的官巾，回家办了丧事，立了坟冢。

再说范丹，他先去了南郡，又转移到三辅，到处跟随有学问的人学习，直到十三年后，学有所成的范丹回到家中。家人起初还以为是鬼显灵，当确认亲人还活着时，一家人悲喜交加。

陈留郡的人们非常欣赏范丹的志气，并推崇他的志气德行，在他死后被家乡人称为“贞节先生”。

神话词典

14. 前文故事出自东晋干宝《搜神记·鬼扮人》又《搜神记·贞节先生》。

北宋李昉等《太平广记·卷第三百一十六·鬼一·费季》引《搜神记》：“吴人费季，客贾数年。时道多劫，妻常忧之。季与同辈旅宿庐山下，各相问去家几时，季曰：‘吾去家已数年。临来，与妻别，就求金钗以行，欲观其志，当与吾否耳。得钗。仍以著户楣上。临发忘道。此钗故当在户上也。’尔夕。妻梦季曰：‘吾行遇盗，死已二年。若不信吾言，吾取汝钗，遂不以行。留在户楣上。可往取之。’妻觉，揣钗得之。家遂发丧，后一年余，季行来归还。”

神话传说中的禽妖兽怪图鉴

虎 妻

15. 为虎作伥

恶名昭著的妖虎当属“为虎作伥”中的老虎，它驱使叫做伥的鬼魂引诱人来做食物。

威猛正义

由于国人有崇（chóng）虎习俗，传说中虎精几乎都不害人，并有十分强烈的威猛和正义感；男性虎精高大威猛，女性虎精十分美丽。

16. 羽衣与虎皮

狐精妖冶，蛇精诡异，而同样是动物成精的老虎，形象却是正义多于妖邪；它们和天上披有羽衣的仙女一样，只有披上虎皮才能变回原有的属性。

妖中君子

虽为妖属，但更像君子，常有如仙人一样的助人的事迹流传；它们多是以惩恶扬善，知恩图报的形象出现在人间。

虎 妻

17. 唐朝天宝年间，有个年轻候员奉命连夜赶赴京城，夜晚投宿村庙。庙内十分宽阔，有一前一后两排正房，候员牵马进了庙门，喊了半天也不见庙里的和尚。候员将马拴在院中，便在僧人的禅房住下了，奔波了一天，候员十分疲倦，倒头便睡。

第二天一早，候员起身来到后院。只见后院堂上躺着一个容貌美丽的年轻女子正在酣睡，只见她身上还盖着一张虎皮。候员十分好奇，便上前悄悄揭下虎皮藏在了堂屋隐秘处，随后轻声唤醒女子。

18. 女子不见了虎皮，显得十分恐惧，知道是候员将虎皮藏起来了，便恳求候员讲虎皮还给自己，候员却笑而不答。女子无奈地说：“老家闹灾，出来寻条活命，因无处栖身，只好夜宿村庙。”候员说道：“我无心伤害你，既然你无处安身就和我一起走吧！好歹保全性命。”女子见候员相貌堂堂，言语和蔼，思考半晌便后点头答应了，随后和候员一起上路了。

19. 候员还没娶妻，得知女子未嫁，不久后，两人便结为夫妻。来到在京城后候员被任命一方长官，在以后的几年中，女子数次向候员索要那张虎皮，候员一直不肯说虎皮的下落，转眼几年过去了，他们已经有了两个孩子。这一年，他们带着孩子路过当年那座村庙打算借宿，还遇到了村庙里的和尚，候员与和尚说起了当年得情景。

20. 第二天一早，正准备上路时，候员指着后院堂屋对妻子说道：“你还记得当年我们相遇的地方吗？”妻子却气呼呼地说：“你明知道我不是人类，藏着的我东西挟持我不得自由，如今我为你生了孩子，却当着孩子们的面耻笑我！”候员见妻子误会了自己的意思，急忙道歉：“我只是说说而已，绝没有耻笑的意思！”妻子却不依不饶，愤怒地说：“你若真心不是耻笑，能把虎皮还给我吗？”

21. 候员见此情景，不得不到后院堂屋里拿出那张虎皮递给妻子。妻子一把抢过虎皮，双眼瞬间电光爆射，张开嘴巴发出一声震耳欲聋的虎啸，随即披上虎皮，几个跳跃后，脚下生风，化作一只猛虎，仰天咆哮，瞬间消失在山林中。候员与孩子们惊诧不已，和尚更是胆战心惊，半晌，回过神来，候员心知与妻子缘分已尽，只好怏怏不乐地带着孩子们离开了。

22. 前面讲了一个“虎妻”，接下来我们再说一个“虎夫”的故事。这件事也是发生在唐玄宗时期，但比前个故事的时间稍早一些，是在开元年间。有个女子随着丈夫住进了深山里，和丈夫生活两年并没发觉任何异样。一天，丈夫对妻子说：“今天家里要来两位客人，我要陪他们好好喝几杯！”平时少有客人来，听到丈夫说有客人，妻子也很高兴。

23. 丈夫接着说：“我这两个朋友长相怪异，他们喝酒时你千万不要偷看！”妻子虽有些扫兴，但还是答应了。这天，丈夫的两个朋友带来很多酒肉，三个人整整喝了一下午，天将黑时，三个人都喝多睡着了。妻子越想越好奇，到底丈夫的朋友长得什么样呢？于是，她悄悄地来到窗子下朝里面看去。这一看可把她吓坏了，竟然在桌子旁睡着三只老虎！妻子吓得魂飞魄散，跌跌撞撞回到后院，一夜都没敢睡觉。第二天，三只老虎又变回了人形，丈夫见妻子面色慌张，狐疑地问道：“你是不是到前院去了？”妻子回答说说自己一直在后院睡觉！

24. 几天来，妻子极力地掩饰着内心的恐惧，并借看望父母之名打算回娘家看看。第二天，丈夫和妻子带上礼品一起回娘家。快到村子时一条大河拦住了去路，丈夫脱掉外衣，背着妻子过河。眼看快到村口时，妻子胆子也便大了些，开玩笑似地对丈夫说：“你身后怎么有一条花尾巴？”丈夫信以为真，十分羞愧，低着头一句话也不说，把妻子背到村口，转身跑进深山，再也没有回来。

25. 在北宋李昉等撰写的《太平广记》一书中，收集了历代数十篇有关“虎精”的故事。中国自古有崇拜老虎的传统，虎被誉为“百兽之王”，是勇猛和力量的象征，在中国人的心目中建立了十分强大的形象，是消灾镇邪的“瑞兽”、“神物”。正是因为这些原因，传说中的虎精几乎很少被妖化，它们的神格远远高过其他动物精怪。

神话词典

26. 战国墨子《五行记·袁双》：“……年十五六，姿容端正。即与双为妇。五六年后，家资甚丰。又生二男。至十岁，家乃巨富。后里有新死者，葬后，此女逃往至墓所，乃解衣脱钏（chuàn）挂树，便变形作虎……”

东晋干宝《搜神记》：“长沙有民曾作槛（jiàn）捕虎。忽见一亭长，赤帻（zé）大冠，在槛中。因问其故，亭长怒曰：“昨被县召，误入此中耳。”于是出之。乃化为虎而去。”

27. 前文故事选自唐戴孚《广异记·选人》。

北宋李昉等《太平广记·卷第四百二十六·虎一·牧牛儿》引《广异记》：“晋复陽县里民家儿常牧牛。牛忽舐（shì）此儿，舐处肉悉白。儿俄而死，其家葬此儿，杀牛以供宾客。凡食此牛肉，男女二十余人，悉变作虎。”

前文故事选自北宋李昉等《太平广记·虎卷·虎妇》故事援引《原化记》。

鹄 妖

27. 鹄首人身

鹄（hú）（水鸟，形状像鹅，比鹅大，鸣声宏亮，善飞，吃植物、昆虫）首人身，身后生有一对鸟的翅膀，饮食与习性保持原鸟的规律；和兽妖修炼一样，路途有两种：一是修内丹，二是吸取人类的原阳。

附身人体

能像鬼魂和妖仙一样附身人体，类似鬼上身，借助人体完成自己的目的，被附身的人都会受到一定损害，甚至丧命。

与人为善

似乎很少有鸟妖害人的传说，相反却有很多与人为善的鸟传说；精卫填海是最为著名的鸟妖故事。

令史之妻

28. 唐朝开元年间，当朝户部令史的妻子不但相貌美丽，而且性格和顺，阖家上下无不称赞，可是最近，令史总感觉妻子与往常比有些异样。令史养着一匹骏马，平时都是他亲自喂养。俗话说“马不吃野草不肥”，每天半夜令史都会起来喂草添料，从不间断，可就在最近这段时间，令史却发现他的爱马日渐消瘦，找兽医看过几回，也没发现有什么病。令史的邻居是个胡人，世代与马为伴，于是令史便去请教胡人。

29. 这个胡人不但会相马，还有一身驱神除鬼的术数，胡人并不来看马，只是笑着说：“一般马跑上百里都会消瘦，何况你这马日行千里。”令史奇怪地说：“我很少骑马啊，更不要说日行千里了！”胡人说：“你妻子每天夜间都骑马出去，难道你不知道？”令史听后觉得更加奇怪，胡人说：“你若不信，可以在晚间看一下。”令史将信将疑，想起妻子异样的感觉，他决定在今晚看个究竟。令史谎称当晚要在衙门值夜班。入夜后令史离开衙门，悄悄地潜回家中。大约一更时分，妻子起身梳洗打扮起来，还让女仆牵马备鞍，穿戴整齐后，妻子翻身上马，一扬马鞭，那马腾空而起，而女仆却骑着一把扫帚跟在后面，瞬间消失在夜空里。

30. 见此情景，令史惊得目瞪口呆，慌慌张张地去告诉胡人刚才看到的一切。胡人安慰他说：“不要害怕，她现在不会害你，明晚你再去查看，看仔细了才好拿主意。”天亮之前，妻子和女仆都回来了，并回到卧室各自睡觉去了，天一亮，她们就像什么都没发生一样，起床洗漱，开始一天正常的生活。令史赶回衙门，派人通知妻子，说自己今晚还要值班。

31. 到了晚上，令史藏身在卧房里，像昨晚一样，还是在一更时分，妻子又起身打扮起来。只听妻子问女仆说：“屋子怎么有生人气味？”女仆点燃昨夜骑的扫帚当火把，四下寻找。令史担心被发现，急忙钻进堂前的大坛子里。女仆四下查看后并没发现有生人，随后便跟着令史的妻子来到马厩，女仆说：“我的扫帚烧掉了，我怎么走啊？”令史的妻子说：“随便找个什么都可以。”

32. 女仆便坐在了令史藏身的坛子上，妻子一扬马鞭腾空而起，坛子也跟着飞了起来。飞了一段时间，她们来到一片树林深处，在空地上搭着帐幕，摆着丰盛的酒席。共有七、八个人在一起饮酒畅谈，到了四更时分，众人才散去。令史的妻子喝的酩酊大醉，晃晃悠悠地跨上马，女仆却惊叫一声：“坛子里有人！”由于夜色昏黑，并也没看清楚坛子里的人是谁，令史的妻子只说：“把他推下山去！”令史怕被她们认出来，捂着脸伏在地上，只好任凭女仆推下山去。令史走了不知多少路，才找到出山的路，经过打听才知道，此处距离自己的家竟有上千里路，令史一路边走边要饭，足足走了近两个月才回到家。

33. 妻子看到令史非常吃惊，问他这两个月到哪里去了，令史怕被妻子识破谎说是被贼人劫持后逃出来的。令史急忙又去找胡人，把两个月前看到的经历告诉胡人。胡人说：“看来妖精已成了气候，不久就要为祸了。”令史听后非常害怕，急忙求助胡人。胡人继续说：“抓妖的时机只有在她上马腾空之前。”令史依计，带领一班身手矫健的大汉拿着绳子埋伏在马厩里，待妻子一上马立刻冲出来，夺鞭的夺鞭，捆绳的捆绳，眨眼之间，两人都被拿住。

34. 胡人叫人点燃一堆篝火，边诵经边在两人周身比划，一声令下，将捆着的两人投进火中。令史担心烧死妻子，扑上去要去救人，胡人拦住他说：“保证还你一个原来的妻子。”只见火中的主仆二人扭曲挣扎，口中发出凄厉的鸟叫声，声嘶力竭，过了好一会，渐渐没了声音。胡人让众人撤下火炭，令史看见妻子和女仆好端端地躺在地上，身上没一点烧伤痕迹，然而就在两人身边却有两只像鸟一样的焦黑尸体，原来是两只苍鹄。胡人说妻子和女仆被鹄妖上了身，刚才烧的只是鹄妖，人是不会受伤的。醒来后，令史询问妻子和女仆，他们竟也不记得曾经骑马出去过，其他一切如往常一样。

35. 民间有“鬼上身”的传说，有被动“上身”和主动“请神”之别；前者基本属于“被动”，后者多是“请神问事”。两者都会受到不同程度的伤害，而被“上身”的人的损害程度，要以上身灵体的凶邪强度和自身元气的强虚而定。“上身”的灵体大致分为可分守护灵、恶灵、死灵、凶灵，这些灵体包括阴魂、鬼魅及成精的禽兽，其中守护灵多属家族祖灵和保家仙，它们有守护，保佑作用；而后三种灵体，则对人百害无益。

神话词典

36. 南朝梁任昉《述异记·鹄》：“鹄生百年而红，五百年而黄，又五百年而苍，又五百年为白，寿三千岁矣。”

南朝宋刘敬叔《异苑·徐奭（shì）（鹄）》：“……兄以藤杖击女，即化成白鹤，翻然高飞。奭（shì）恍惚年余乃差。”

唐李隐《大唐奇事·刘潜女》：“……后三日，女无故而死，父母惊哭不已。方欲葬之，其尸忽为一白鹦鹉飞去，不知所之”

前文故事选自北宋李昉等《太平广记·禽鸟·户部令史妻》引《广异记》。

鳖 妖

37. 老妇化鳖

本来是人间的老母亲，一次洗澡时变成了老鳖，但头上还别着先前戴着的银钗。

半人半鳖

美女的面容和上身，乌黑的长发，只把上身露在窗外，观望着人间美景；下身是一只鳖身，四脚一尾，背负鳖壳，美女的上身长在鳖的脖子上，一旦被人发现全貌，则入水逃走。

一去不回

它们似乎还存在着先前意识，变为鳖身后不能说话，最终都会离开原来生活的家，回到河水深处去；野外鳖妖也是如此，似乎不愿被人发现自己。

老妇化鳖

38. 在古代，有许多由人化鳖的传说，但究竟是人化鳖，还是鳖成妖后又化人就说不清了。

东汉灵帝时期，一个炎热的夏天，在江夏一户黄姓人家中，黄家老母亲因酷热难当，便沿着河找一个偏僻处下河冲凉。黄家人等了好长时间也不见母亲回来，担心出事，于是沿河寻找，结果看见老母亲正朝河水深处游去，黄家人在岸上焦急地呼喊母亲。喊声引来了许多村民，见此情景，村民们齐声呼喊，黄家老母亲像没听见似的依然朝河深处游去，情急之下，其中有人纷纷脱下外衣准备下水拉回老人。

39. 可就在这时，奇怪的事情发生了，河水中黄家老母亲的身体发生了变化，眼见她变成了一只大鳖，由两腿蹚水变成了四肢划水，身体变成了一个巨大的鳖壳浮在水面上，唯有鳖的脑袋上还插着一根黄家母亲先前戴的银钗。大家惊诧不已，就这样，黄母在众目睽睽之下变成老鳖，消失在深深的河底，再也没有回来，而黄家人自此后再也不敢吃鳖肉了。

40. 还有两个“化鳖”故事，发生在东汉晚期的三国时代。其中一个发生在曹魏的黄初年间家住清河的宋士宗，他年迈的老母亲身体康健。这年夏天，宋母说要洗澡，宋士宗忙为母亲准备洗澡水，可宋母却突然要求在她洗澡时，家人们必须全部到宅院外面等着，谁也不能留在家里。家人们都很奇怪，但又问不出原因，只好纷纷在院墙外等待。

41. 洗澡时还要家人离家，这也太奇怪了，宋士宗越想越不放心，可又不敢进去，于是，便从一个墙洞里往内宅窥视，这一看可吃惊不小！在大浴盆里泡澡的竟是一只老鳖！宋士宗急忙带着家人破门而入，一家人在浴室里四处找也不见宋母，而那只老鳖除了个头大些，和一般鳖没有什么两样，这时，宋士宗却发现老鳖头上还别着一只宋母平时配戴着的银钗，宋家人对着老鳖千呼万唤，痛哭流涕，老鳖似乎情绪低落，好像示意大家放它出去。

42. 宋士宗小心翼翼地将老鳖放在母亲的床上，轮流看护着它，因一时疏忽，老鳖见机溜出门去，快步如飞，家人怎么也追不上，只见老鳖一头扎进河中消失不见了。几天过后，老鳖突然回来了，和母亲生前一样，在院子里四处巡视一遍，又一声不吭地离开了。邻居们劝慰宋士宗曾经的母亲已经死了，此时应该是守孝的时候，而宋士宗却认为，他的母亲并没有死，只是身形发生了变化，家里人时刻盼望着老鳖能回家来看看。

43. 而在同一时期的吴地，家住丹阳的宣骞（qiān），他的八十岁老母也发生和宋士宗一样的事情，也是在洗澡时变成鳖，后来趁人不备偷跑出去再也没回来。

前面的几个故事都是以“由人化鳖”的顺序来讲述的，如果细想想，其实这三位老人之前就应该是“鳖妖”，变作人后生儿育女，最终又恢复原形离去，这样更为说得通了。那么鳖妖是什么样的呢？下面我们再讲一个故事你就明白了。

44. 一位姓稣的年轻书生受雇于主家做家教先生，住在主人家一处外院宅子里，房前有一片水塘，水塘对岸有一处房屋，窗子时常开着。一天傍晚，稣先生无意瞥见对面房屋靠窗站着一位女子，乌黑的发髻，长长的发辫，面容十分娇美，只是穿戴的样式看起来比较古旧。稣先生感觉很可疑，这么偏僻的地方怎么会有一个女子居住在此呢？

45. 他在好奇心驱使下绕过水池，悄悄地来到那间房屋前，向屋子里一看，可把他吓坏了，只见那个女子上半身是人的身体，而下半身却是一只四脚老鳖，吓得稣先生惊叫一声“妖怪”调头就跑。半人半鳖的怪物也被稣先生的惊叫声吓住了，慌忙爬向水池中，一头扎向水里。

古代有许多鳖妖的传说，它们或善或恶，出入人间。常有鳖妖变作美女或少年模样迷惑人类，曾有一鳖妖迷恋人间女子，驱使毒蛇传信，乌龟做媒危害一方，后被巫师降服。鳖妖不同于乌龟，在众多传说里，它们更多了些妖邪之气，但较容易降服。

神话词典

46. 前文宋士宗之母出自东晋陶潜撰《续搜神记》。

南朝宋刘敬叔《异苑·寡妇严》：“……池先有鼍（tuó）窟，岁久因能为魅，杀之遂绝。”

前文宣骞母出自唐佚名《广古今五行记》。

北宋李昉等《太平广记·广陵王女》卷四七十一引《志怪》：“……乃成老鼍，走出庭中，瑶令仆杀之也。”

47. 前文黄氏母出自北宋李昉等《太平广记·黄氏母》卷四七十一引《神鬼传》。

北宋李昉等《太平广记·王奂》卷四六九引《九江记》：“……奂急从芦苇中出捕，悉化为龟，入水而去。”

北宋李昉等《太平广记·朱法公》卷四六九引《续异记》：“忽有女子，年可十六七，形甚端丽，薄晚，遣婢与法公相闻。……复有男子……女云是其弟。后晓去，女衣裙开，见龟尾及龟脚，法公方悟是魅，欲执之。向夕复来，即然火照觅，寻失所在。”

鱼 怨

48. 为人向善

为人为兽由前世所行善恶判定。为人者享人福，为兽者遭兽难，所以为人应向善，爱众生。

以身还身

因平时好吃鱼或好捕猎杀生，来世必将投生为鱼或兽，同样受人宰割。断头剥皮，水煮油煎一一经历。

49. 感同身受

变成鱼的人仍然保持头脑清醒，但口不能言，离水不能活，遇网不能破，要让他亲眼看到，亲身体验到做鱼的劫难。

报应不爽

可杀不可辱，不当食不可杀，否则会遭受即时报应。杀猪刺喉，却偏火烧铁烙；杀鸡取卵，断绝后继，最终殃及己身。

化鱼受难

50. 传说在天宝年间，在当涂县（在今安徽省东部）有一个渔人，在这年春天，他捕获了三条鳝鱼。这天，渔人让儿子煮鳝鱼，因为贪玩，渔人的儿子没有将鳝鱼直接扔进开水里煮，而是先切去鳝鱼头，剥了鳝鱼皮。就在这时候，奇怪的事情发生了，被去头剥皮的三条鳝鱼瞬间变成三条红蛇。足足有几尺长，色彩绚烂夺目。蛇并没有攻击渔人的儿子，却都向门外爬去，渔人和儿子吓得惊慌失措。就在当天，渔人的儿子得了重病，第二天就死了。从此后，十天里渔人一家七口接连患病，相续死去。当地人都说是鳝鱼是在报复人类，从而改变了活煮鳝鱼的习惯。

51. 说到食鱼遭报应，还有一个故事讲得更精彩，让人变成鱼后亲身感受一下。

事情也发生在唐朝时。泉州晋江县（在今福建省）县尉张纵，平生酷爱吃鱼。一天，向来身体健康的张纵却突然死了。可奇怪的是，张纵的心口还是热的，因此家人没有立即下葬，七天后，张纵又活了过来。人们都非常奇怪，纷纷来看望他，他便向大家说起了这七天所经历的一切。

52. 七天前，有个黄衣衙役打扮的人对他说：“阎罗王叫我来拘你，立刻跟我走！”张纵（ zòng）像被施了魔法一样，乖乖地跟着黄衣衙役，只感觉片刻功夫就来到了阎罗殿前。阎罗王查看生死薄后说：“我要拘的张纵不是这个张纵，立刻放回去。”就在黄衣衙役准备遣返张纵的时候，阎王身边的一个官吏说：“他平生好吃鱼，既然来了，随便让他感受一下做鱼的苦处，以示惩戒。”阎罗王沉思片刻后答应了。

53. 官吏将张纵带到一条河边，只觉被人推了一下便掉进水里，随后就变成了一条小鱼。起初小鱼只有一寸长，每天见长，到第七天时已经长大两尺多长的大鱼了。变成鱼的张纵头脑十分清醒，他辨认出自己正在家乡的一条河里。忽然一张网迎头撒下，还没来得及挣扎就被渔人捕获了。本地王家来买鱼，将变成鱼的张纵买走了。张纵被人提着进了王家院子，他看见王夫人正对着镜子梳头，看过后就吩咐厨子杀鱼。

54. 在厨房里，张纵被切头去鳞后放进油锅煎了，此时张纵虽然清醒，但并没感到疼痛。就被切去头的一瞬间，在家里停尸的张纵立刻就活了过来。当时有个叫李萼的同事正在王家吃饭，听说张纵活过来了，立即跑来探视。张纵拉着李萼的手说：“你吃王家做的鱼，味道怎么样？”李萼被问得奇怪，“你怎么知道我在王家吃饭，还知道有鱼？”张纵将这七天的事详细说给李萼，说到自己被切头下锅时，不免摸摸脖子。李萼等人听了感叹不已，暗自叹服神仙造化，为人当多行善事。

神话词典

55. 前文故事出自唐戴孚《广异记·张纵》。

前文故事出自北宋李昉等《太平广记·报应三十一·当涂民》引《纪闻》。

北宋李昉等《太平广记·卷第一百一十八·报应十七·异类·熊慎》引《报应录》：“唐豫章民有熊慎者，其父以贩鱼为业，尝载鱼宿于江浒。闻船内千百念经佛声，惊而察之，乃船中诸鱼也。遂叹异而悉取放之，不复以渔为业。后鬻（yù）薪于石头，穷苦至甚，尝暮宿于江上。忽见沙中光焰高尺余，就掘之，得黄金数斤。明日，赍（jī）诣都市货之。市人云：“此所谓紫磨金也。”酬缗（mín）数十万，熊氏由此殖产钜（jù）富，子孙于今存焉。”

宅 妖

56. 胆战心惊

他们不会给主人带来灾难，但也不会带来快乐；犹如恶作剧一样的怪事，令人担心吊胆。

老宅不安

年久的老宅里，古老的物件也会成精，它们时常显示一下妖术，以证明它们的存在。

57. 世家老奴

豪门世家总有一位这样的老奴，在所有人的记忆里都是一出生时他就已经在这里了。他的模样和衣着似乎从来没改变过，他孤身一人，从不和人多说一句话；他的职务非常简单，但总给人以藏着巨大秘密的感觉。

那人那狗

老奴身边总会跟着一条狗或一只猫；他们形影不离，它和他一样形单影只，从不和别人接触，一样的诡异和神秘，令人既胆颤又厌恶。

妖物闹宅

58. 王基在安平任太守时，住在祖传下来的老宅里。这座老宅究竟是哪年建的，就连王基的曾祖也说不清。最近老宅总有怪事发生，闹得家里鸡犬不宁，王基只好找来一位术士来家里查看。为了防止术士借机会招摇撞骗，王基先不向术士说宅子里发生的怪事，先让术士算一算，若说得准才有真本事。

59. 术士在宅子里转了一圈后，对王基说：“贵府上曾有一女仆生孩子，孩子一落地就跑到灶房里死了。”王基只是听着，没有表示对错。术士又说：“有条大蛇衔着笔盘在床上，见有人来，就消失了。”王基微微点头称是。术士继续说道：“曾有一只鸟和燕子飞进来，在屋子打斗，最后鸟把燕子咬死了，鸟却不见了。”王基听完震惊了，三件怪事都说的很准，立刻献茶行礼，并称术士为“仙人”。

60. 王基恳请“仙人”破解吉凶。术士说：“三件事并无凶相，只是因为宅子太久了，多有物老成精作怪罢了。”王基还是心里不踏实，忙向术士请教。术士接着说，“女仆的孩子刚生下来就会走，却又偏偏走进灶房钻进炉灶丧命。因此，孩子并不是什么妖物，本是火神宋无忌暗中驱使的。”术士喝口茶继续说：“贵府早年间出了位老学究，曾在衙门做过书佐（类似文书），那条衔笔的大蛇就是这位老书佐的惊魂所化。至于那只咬死燕子的鸟，是早年府上一个门房老奴的惊魂在作怪。”

61. 王基听后不免有些害怕，恳求术士说道：“我做太守虽算不上尽职尽责，但也是任劳任怨，更不曾欺压良弱，怎么会有邪祟在家中作怪？”术士答道：“此时和你本人没有关系。若是天地清明，妖物不敢作乱，眼下却是颠倒乾坤，怨声载道，使老物趁乱成精作怪，即使再高明的神仙也无法镇压。”术士叹气说道：“贵府上的三件事并不是凶兆，这些精怪们也没有多大本事，只不过假托蛇和鸟炫耀一下妖术而已，不必担心害怕。”

62. 王基稍放下心来，却听术士又说：“如果三件事同时发生，那就是大凶了。”王基急忙问如何避免三件事同时发生。术士说：“作为一家之主，要安神养道，行善积德，只有正气可避邪气！”术士临走时感叹说道：“待到朗朗乾坤，日月普照之时，哪还会有邪祟作乱！”王基将术士的话谨记在心，一生修心养性，行善好施，最后做到安南将军之职。

63. 再说一个名叫臧仲英的人。他祖籍在陕西扶风，曾做过侍御史，在他家里也常发生一些怪事。例如：煮熟饭后揭开锅盖一看，上面一层饭被撒满灰土，有时饭做熟了，锅却不见了。作为侍御史，家中配备一些兵器，奇怪的是这些兵器会自己到处走；好好的衣箱里会突然起火，眨眼间里面衣服全部烧毁，但衣箱却完好无损。一次，家里女眷们的镜子全都不见了，怎么找也没找到，几天后那些镜子竟从房顶上被扔进院子里，与此同时，空中传出声音说：“还你们的镜子！”

61. 这些丢东西还算小事，重要的是臧仲英四岁的孙女也不见了，这可急坏了家人，四处寻找都不见踪影，两三天后竟发现小孙女在厕所粪坑里哭着呢。

种种怪事接连发生，臧仲英和家人十分烦恼，日夜提心吊胆。臧仲英下属许季山对他说：“也许是您家青狗成精作怪。”经历了这么多怪事，还有什么不能相信的呢。那人接着又说：“你府上那个叫盖喜的车夫，是他和青狗精一起合谋生乱。”宁可信其有不可信其无，臧仲英立即杀了家里的青狗，因无实际证据，只那个叫盖喜的车夫遣送回老家。说来也怪，从此宅中太平，再无怪事发生。后来臧仲英升任为太尉长史、兼任鲁相。

神话词典

62. 东晋干宝《搜神记·卷十八·何文除宅妖》：“魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人何文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上。至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。曰：‘舍中何以有生人气也？’答曰：‘无之。’便去。须臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：‘黄衣者为谁？’曰：‘金也。在堂西壁下。’‘青衣者为谁？’曰：‘钱也。在堂前井边五步。’‘白衣者为谁？’曰：‘银也。在墙东北角柱下。’‘汝复为谁？’曰：‘我，杵也。今在灶下。’及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。”

前文故事出自北宋李昉等《太平广记·卷三百五十九·妖怪一·王基》引《搜神记》。