宋词群星闪耀时07

上篇 人物传

欧阳修：一代文宗是如何炼成的？(下）

（本文仅供读文练习，如侵联删。）

文接上篇 901801

01

十

庆历五年（1045年），开封府尹杨日严在浏览下级的工作日报时，对一桩已婚女子与家中男仆的私通案，展现出极大兴趣。

因涉案女犯，从卷宗信息看，竟是欧阳修的外甥女！

想到自己曾因贪污渎职被欧阳修狠狠弹劾，杨日严把案宗翻来覆去研究，想找个突破口，顺带把欧阳修拉下水。结果发现，这个外甥女属欧阳修妹妹的继女，和欧阳家并无血缘关系。欧阳修妹妹早年丧夫后，可怜继女无依，便携其依附兄长欧阳修生活。这令杨日严深感天赐良机，不容错过：

无血缘关系，又自小在欧阳修家长大，现下犯的又是通奸案，这不正是往男女关系上做文章的绝佳素材吗，且此类桃色新闻，最能满足围观群众的猎奇窥探之欲，传播最快，而被污蔑的当事人又极难自证清明，实在是损人声誉、泼人脏水的“绝佳妙招”！

02

于是杨日严责令手下对这个外甥女张氏严刑审讯，威逼诱供，迫其胡言乱语，说婚前寄养在欧阳修家中时，曾与其发生过污秽暧昧之事。

朝堂上下，不知有多少人欲置欧阳修于死地而后快。风闻此事，个个摩拳擦掌，添油加醋，一门心思要把事情搞大。

如谏官钱明，在宰相陈执中授意下，立即上疏弹劾欧阳修与外甥女有染，且意欲霸占张氏家财。

哼，就算扳不倒你，也要搞臭你！

03

为了让自己的言论取信于人，钱明还煞费苦心地从欧阳修作品中挑出一首词，作为呈堂证据：

江南春·江南柳

江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。

真行。

一首对烂漫少女表达无限怜爱的清新小词，到了无耻之徒眼里，竟演变成了一桩通奸大案的文字证据。

呵呵，把想象当推理，视断案如儿戏。真是滑天下之大稽！

在工作层面找不到人家纤毫瑕疵，便在道德私事上无事生非，深文周纳，何其卑劣！

04

为确保此事万无一失，一众仇家还刻意安排一位与欧阳修有过节的宦官参与此案复审。

可惜他们千算万算，却没算到那位宦官竟是位正派之人，坚决不肯同流合污。最终，此事因证据不足，未能罗织成案。但在无罪情况下，欧阳修依然被降级处分，外贬滁州。

自河北贬滁州入汴河闻雁

阳城淀里新来雁，趁伴南飞逐越船。

夜岸柳黄霜正白，五更惊破客愁眠。

经受如此重大的人格打击，贬途中的欧阳修于夜半被孤雁的哀鸣惊醒，心绪苍凉，再难成眠……

05

十一

到了滁州，政务之外，满身疲惫的欧阳修把自己投放到了山水泉林间，以此涤荡前事遗留在心头的重重乌霾。

远离了钩心斗角的朝堂，他性格中浪漫多情的一面渐得释放，迎来了一段文学创作的高峰期。例如，春日，他幽谷种花：

浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。

我欲四时携酒去，莫教一日不花开。（《谢判官幽谷种花》）

夏日，则倾听啼鸟：

百转千回随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。（《画眉鸟》）

冬日，便踏雪寻梅：

南山一尺雪，雪尽山苍然。

涧谷深自暖，梅花应已繁。

使君厌骑从，车马留山前。

行歌招野叟，共步青林间。

……（《南山》）

06

滁州的秀丽山水与淳朴民情，疗愈着身心受创的欧阳修，也催生出他笔下那篇脍炙人口的散文代表作《醉翁亭记》。

文章写得实在太好，优美娴雅、格调清丽，又兼强烈的抒情性，特此全文录入：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

07

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

文章第一段，起笔即见功力。区区五字，便将滁州群山环抱的地理环境一笔勾出。

接下来，镜头收缩，由山而峰，由峰及泉，由泉至亭，一步一景中逐步引出醉翁亭。

08

然后，以两个自问自答之句自然转向叙事抒情，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的全文主旨，句句衔接，不落痕迹。

中间两段，先分述山间朝暮四季的变幻之美，观察入微，笔触如丝。再转到吏民同游、共乐山水的太平祥和之景，欢乐喧嚣之情溢于纸面。

最后写宴会散而众人归，借禽鸟之乐过渡到人与太守之乐，完成最后的总结和抒情。

全篇凝练精粹而又有往复百折的层次感，平易流畅却兼具一唱三叹的音律美，使人读来如同跟随一台高清摄像机，由远及近，层层推进，在山水泉林间俯仰流连，观朝暮变幻、赏四时美景、享同游之趣……

09

且此文和前面叙及的那些纵横捭阖（bǎi hé）、笔锋老辣的檄（xí）文奏章，风格可谓迥异。一刚一柔，前者侧辩论，好似滚滚波涛；后者喜抒情，恰如潋滟秋波。

以一人之力，将此两类文章风格都写至巅峰水平，除证明欧阳修的文字之功已臻化境外，也让我们认识到其刚柔并济的性格底色。

非此，不能两擅其美也。

《醉翁亭记》不仅在后世被叹为“欧阳绝作”，一经问世，亦即风靡大宋。

天下莫不传诵，家至户到，当时为之纸贵。

10

因文章写就后，即便刻石立于亭侧，于是全国各地读者纷纷跑来打卡，谋取拓（tà）本。以致山上琅琊寺中的库存毡子全被拓碑用尽，最后连和尚们日常睡觉用的毡子也不得不拿出来，供狂热的游客们拓碑使用。

更为夸张的是，还有很多商人前来拓印，游走四方做生意时，遇到关卡，将此拓本送与官员，竟有免税过关之奇效。

有人说，挫折是老天在帮你规划更长远的东西。对欧阳修来说，贬官滁州就是对这句话的绝佳验证。神作《醉翁亭记》一举奠定其文坛宗主之地位，为欧阳修日后革新科场文风打下了坚实基础。

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十二

离开滁州十载后的嘉祐二年（1057年），欧阳修被任命为礼部进士试主考官。

当时的北宋文坛，正流行着一种生僻怪涩，以与众不同、博人眼球为创作宗旨的不良文风，号称“太学体”。对此深恶痛绝的欧阳修，下定决心要趁这次担任主考官的机会，改革科场风气，推行自己平实自然、言之有物的文学主张。于是其在批阅试卷时，凡是发现为文奇崛险怪者，一律大笔画掉，毫不手软。由此遭到无数落榜举子的疯狂报复。他们怒不可遏，趁着欧阳修上早朝时，聚众上千围攻他的车驾，公然谩骂侮辱，一时声势颇大。

甚至还有些极端之人写《祭欧阳修文》，投入其家中，咒其该死；至于那些翻出陈年旧闻制造流言蜚语、诋毁其人品私德者，就更是多不胜数了。

12

然而，历经风雨的欧阳修对此早有预料并已做好充分心理准备，任你风吹浪打，我自岿（kuī）然不动，誓将文体改革进行到底。

事实终归胜于雄辩。

历史的进程，证明了欧阳修改革的正确性。经此一役，北宋文坛的文体、文风皆发生巨变，且不再回潮。而更能直观展现欧阳修改革成果的，则是此次科举考试，获取人才之盛，堪称空前绝后：

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文坛上的苏轼、苏辙、曾巩（“唐宋八大家”中的“宋六家”，一下占了三人）；

政坛上的吕惠卿、章惇（dūn）、曾布、王韶、吕大钧（都是后来王安石变法中新旧党争的风云人物）；

学坛上开创“程朱理学”的程颢、程颐，“关学”的创立者张载……

全在这场科考中脱颖而出，被欧阳修擢（zhuó）为进士。

一场科考，几乎将北宋中后期文坛、学坛、政坛的精英人物网罗殆尽，欧阳修具何等之慧眼也！

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十三

可惜，在道德、文章、官位皆已步入巅峰的晚年，欧阳修竟再历风波，身心巨创。

事情要从仁宗去世，英宗继位说起。

因仁宗没有子嗣，英宗是其从皇族中挑选过继的儿子。那么，关于英宗继位后该如何称呼自己亲爹这个问题，朝堂上下产生了激烈争议。

绝大多数人认为英宗既已过继给仁宗，以前的爹就不能认了，应该喊皇伯（大爷），一小部分人觉得两个爹都认也行，可以喊皇考（老爹）。

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在我们现代人看来，争论这种“管自己亲爹叫爹还是大爷”的事简直就是吃饱了撑的，而在古代，则是关系人伦纲常的大事（明代嘉靖朝掀起狂澜巨波的大议礼，与此如出一辙）。

在这件事里，欧阳修站队少数派，认为可以喊爹（其实主要是英宗想喊爹，推欧阳老师出来打头阵）。

就这样，作为“喊爹派”的台柱子兼第一辩手，欧阳老师一时间又站在了风暴中心，四面受敌：

伏见参知政事欧阳修首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝……伏请下修于理（恳请把欧阳修扔进大理寺监狱，严刑伺候！），以谢中外。

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最后更激化到要对他“乞行诛戮以谢祖宗”。

哎，这都是在替英宗背锅挡箭啊，心疼欧阳老师一波。

最后，虽“喊爹派”取得了胜利，英宗如愿以偿认了亲爹，但两派之间的梁子可算结下了。

在这次名分之争中，有个叫蒋之奇的人，是欧阳修的门生。为了谋求前程，他跟着自己老师站队英宗，事后，被欧阳修举荐为监察御史（在古代，举子考中进士后跟主考官会自动形成师生关系，此人跟苏轼是同年进士，所以算欧阳修座下门生）。

因当时朝堂上大部分人都是皇伯派，故蒋之奇虽然升了官，却遭到同僚排斥孤立。又加上英宗很快过世，神宗上位，蒋之奇更认为自己押错了宝，站错了队，悔之不迭。

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恰在此时，欧阳修夫人的堂弟因事要被贬官，他仗着自己姐夫身居高位，认为欧阳修一定会出手捞自己。结果没想到欧阳修不仅没帮他，还特意要求朝廷秉公办理，导致其被罢官免职。

这位堂弟由是对欧阳修恨之入骨，到处散播谣言，诬欧阳修与自己的长媳吴氏关系暧昧，似有乱伦之嫌。

这事儿传到蒋之奇耳朵后，他立时决定借此倒戈，与欧阳修划清界限，让官场同僚重新接纳自己。于是其独身上殿，向神宗弹劾自己的恩师“帏薄不修”，并伏地不起，坚请神宗降旨，将欧阳修立判处斩，暴尸示众。是的，你没看错，蒋之奇伏地不起，要求将欧阳修——立判处斩，暴尸示众！

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为谋一己私利，在无任何调查和实证的情况下，就欲置对自己有师生之名与提携之恩的人于死地而后快！其心肠之恶毒，人品之卑劣，实令人为之发指！

而对欧阳修而言，迟暮之年，再次蒙受如此奇耻大辱，其愤怒惨淡的心境可想而知——于一个月内连上十三道奏折，坚请神宗彻查此事，还己清白：

之奇诬罔（wǎng）臣者，乃是禽兽不为之丑行，天地不容之大恶。臣若有之，万死不足于塞责；臣若无之，岂得含胡隐忍，不乞辨明……

苟有之，是犯天下之大恶；无之，是负天下之至冤。犯大恶而不诛，负至冤而不雪，则上累圣政，其体不细。由是言之，则朝廷亦不可含胡不为臣辨明也！

同样的屎盆子被人扣头上两次，是可忍，孰不可忍啊！

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最终，此事以蒋之奇“我没证据，我也是道听途说”为结论，落下帷幕（道听途说你就想把人家处以极刑、暴尸示众？！简直丧尽天良到极致了！）。

而对欧阳修来说，此番枉遭大辱，几陷不测，再加上已身老体衰，他再也无心恋战朝堂，决意急流勇退，退休致仕。

此后，他不断上书请辞，四年后，终以观文殿学士、太子少师致仕，退居颍州。

自此，他自号“六一居士”，与一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒相伴悠游，并着手对平生作品做最后的整理选编。

一年后，《居士集》定稿，一代文豪平静谢世。

20

十四

欧阳修是北宋时期极为重要的政治家、文学家、史学家。

于政坛而言，他最高官至参知政事（副宰相），参与诸多国家重大政治活动与改革事件。

文学上，欧阳修是宋代第一位兼擅诗、文、词、赋的大家，其纵横文坛、领袖群伦三十年，对北宋一代文学思潮及文学发展脉络产生巨大且深远影响。

唐宋八大家中的宋六家，除他自己外，其余五个要么是他的门生（苏轼、苏辙、曾巩），要么曾得到过他的提携举荐（苏洵、王安石）。

21

个人创作上，其散文从容娴雅、情韵邈远。针对其文章之美学特色，文学史上甚至产生了一个专有形容词，叫作“六一风神”（因其自号六一居士）。

“六一风神”意指欧阳修散文蕴含着一往情深的情韵之美，一唱三叹的往复之美，及一波三折的摇曳之美。《醉翁亭记》即这一风格的典型代表作。

诗歌上，欧阳修反对雕琢浮艳的西昆体，主张用语自然平易：

晚泊岳阳

卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。

一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

例如这首《晚泊岳阳》，以平易流畅的语句描绘出一幅清丽明快的洞庭夜景图，委婉含蓄地表达了旅中思归之情。

22

词的成就，则比诗又更进一层。如早年洛阳任职时，其笔下的一些表达离情别伤之词，即已颇见水准，在此附录两首：

玉楼春·尊前拟把归期说

尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

浪淘沙·把酒祝东风

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

23

总的来说，其词以抒情为主，风流蕴藉，用语真切。比如以下这首闺怨名作，情景交融，浑然一体，曾被李清照反复点赞：

蝶恋花·庭院深深深几许

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

而另一首《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》，上半阕自设问答，形式极为新颖，被梁启超推崇为“文前有文，如黄河伏流，莫穷其源”：

谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

24

当中，也不乏描绘男女相思慕恋的爱情词作，如以下这首朴实自然、饶有韵味的《生查子·元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

史学方面，他负责编撰了著名的《新唐书》《新五代史》，其中《新五代史》更是其耗时近二十年，以一人之力独自完成。在二十四史中，以一人之力主持编撰两部史书者，乃是空前绝后，绝无仅有。

25

此外他还是著名的经学家，对《诗经》《周易》《春秋》皆有深入研究；更是金石学的开山鼻祖，所著《集古录》一书是中国现存最早的金石学著作。

退休后的花甲之年他亦耕耘不辍，以随笔、漫谈的形式，品评赏析前人诗歌，题为《六一诗话》——开我国笔记体文学评论之先河，此后继之而起的历代诗话不可胜数，还有随之衍生的词话、曲话、赋话、文话等文学评论的新体制蜂拥而来，一直绵延影响到近现代。

综合来看，欧阳修可谓是中国历史上极为罕见之文化全才兼学术巨匠。

一代宗师，可谓实至名归也。

26

至于其因何能取得如此高远丰硕之人生成就，不唯在其才高，更在其自来立志高远也：

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。

生而为人，如若不想死后像草木鸟兽一样泯灭无迹，则唯有成为圣贤之人，立德，立功，立言，将自己的思想火炬永远传递下去，唯此可“死而不朽，逾远而弥存也”。

27 杀青段

欧阳修毕生以此终极人生意义自我鞭策，出身孤寒却具凌云之志，一生多历患难却始终不改勇者本色，为官以忠，治学以勤，终以一代文宗、政坛名宦、学术泰斗等多重成就当之无愧地位入圣贤之列，光耀百代而垂范千古也。

伟哉，欧阳公！

本篇终

周公子每期一问

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