伥 鬼

1. 为虎作伥

伥鬼对老虎非常忠诚，一般行走在虎前，遇有猎人设置的陷阱时，它便会带着老虎绕路而行；伥鬼丧失了人的情感，甚至会诱惑生前的家人给老虎做食物；每有食物时，由老虎先食用，伥鬼只能吃剩下的残渣。

葬身虎口

伥鬼是被老虎吃掉后所化。它们的魂魄不能进入阴间，只能做吃它的老虎的帮凶，为其寻找食物。

2. 互为主仆

也有伥鬼与老虎主仆对调的传说，伥鬼将虎皮披在人身上，使人变成老虎，为其捕食，被变成老虎的人还会存在人的意识；另一种变虎的人则会将人看作动物而吃掉。

身怀诡术

伥鬼会对人施行诡术，让人自己脱下衣服，以便老虎食用。

为虎作伥

3. 伥鬼，是被老虎咬噬而死所化的鬼。传说被虎吃的人，死后的魂魄不能进入阴间，只能做这只老虎的帮凶，为老虎寻找猎物。伥鬼一般走在虎前做引导，如路上遇有猎人设置的陷阱，伥鬼便会带着老虎绕开，并改路而行；遇到行人，伥鬼便会施诡术，让这个人自己脱下衣服，以便老虎食用。老虎吃饱后，伥鬼便吃剩下的残渣。

伥鬼最早出现在明朝的《趼廛（jiǎn chán）笔记》所载的一则故事中。人一旦做了伥鬼，便会完全丧失人的感情，哪怕是自己生前的家人也会诱骗给老虎做食物。“为（wèi）虎作伥”这一成语也由此而来。

4. 故事中有一位老者，他的妻子、大儿子和儿媳妇先后被老虎吃掉了，而悲剧还远远没有结束。有一天，老者的小儿子说他昨晚做了一个梦：梦见已经被老虎吃掉的母亲，告诉他在某山上有一棵大树，树下埋着金子，让他和父亲一起去挖出来。母亲死后还在惦记着儿子，使父子二人非常感动，他们决定按母亲说的地方去挖金子。其实，小儿子梦见的母亲已经做了伥鬼，它的真正目的是要将父子二人诱骗到山中给老虎做食物。悲剧中出现了转机，由于神灵的保佑，老者和小儿子不但保全了性命，而且在众人的合作下，捉住了那只吃人的老虎。

本来，伥鬼是替老虎寻找食物的，它是老虎的帮凶。但也有很多故事讲到，伥鬼也会利用“老虎”为自己寻食，而这只老虎不是真的老虎，是伥鬼用人“做”出来的老虎。

5. 传说在荆州，有个人行走山路，不幸遇到伥鬼，但万幸的是他并没有被伥鬼送给老虎当作食物。伥鬼用一张虎皮覆盖在他身上，却将他“变”成了老虎，而后这只“老虎”被伥鬼控制，在三四年的时间里，所杀死吃掉的人和家畜无数。这人身体虽然是只“老虎”，但仍然保留着人的意识，他十分不愿意做伥鬼的帮凶，但又身不由己。有一次，伥鬼带着“老虎”路过一座寺院，这只“老虎”迅速跑进寺中，俯身在禅师塌下。这位禅师能与各种野兽沟通，他仿佛看出了“老虎”的本来身份，于是说道：“你想吃人还是还原人身？”“老虎”听了顺从地点点头。

6. 禅师将“老虎”带进自己的禅房，用僧人吃的饭喂养他。那个伥鬼当然不敢追进寺院，只能不情愿地放弃“老虎”。半年以后，“老虎”身上的毛慢慢褪去，变回了人形。在以后的两年里，变回人形的“老虎”再也没离开这座寺院，仅有一次走出庙门，被一直徘徊在寺院门外的伥鬼再次将虎皮披在身上，他急忙跑进寺门，而腰部以下又变回了虎的样子。后来，他在寺院里虔诚诵经，直到一年以后才又变回来。从此，他再也没敢走出寺门，一直到死去。

7. 穿着虎皮的伥鬼也有和人交往的记录。有位姓王的书生因科举不中，从京城返乡，路上与一位道士同行。这位道士从不吃饭，道士告诉王书生说：“我修炼的是‘咽气术’，无需吃饭也不会饥饿。”两人同行同住，每到晚上熄灯以后，道士会从身上某处拿出一个口袋，从里面拿出一张虎皮披在身上出门，直到五更才回来。王书生也问过，道士的回答总是含含糊糊的。王书生很好奇，于是这天晚上偷偷盯着道士，当道士拿出口袋时，突然起身一把抢过口袋，逼迫道士说出实情。道士无奈地说道：“我其实不是人。

8. 披上这只虎皮就会变成老虎，到村子里寻找食物，一夜可往返五百里。”王书生将信将疑，暗想自己离家很久了，何不披上虎皮赶回家去看看，道士答应了他。此处距离王书生的家有一百多里，只能在晚上赶路，当天晚上才赶到家。到了家门口，王书生却发现自己不能进家门，无奈王书生只好调转返回到和道士住的客栈。自那天后，道士辞别了王书生，王书生徒步回到家。家人见了他很悲伤，说他的二儿子在一天夜里被老虎吃了，经过核实，儿子被老虎吃的时候恰恰是他披着虎皮到家的那天。

9. 明朝张自烈在其所著的《正字通·听雨记谈》里说：老虎作为猛兽，具有一种独有的能力，就是能将它所吃的人的魂魄困住；而这个魂魄为了能脱离老虎，进入阴间轮回，只能按老虎的要求找人替代自己继续为老虎寻找食物，与寻替身相似。

神话词典

北宋孙光宪《北梦琐言》逸文卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

北宋李昉等《太平广记》四三〇卷引唐裴铏（xíng）《传奇》：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”

北宋苏轼《渔樵闲话录》：“猎者曰：‘此伥鬼也；昔为虎食之人，既已鬼矣，遂为虎之役。’”

厉 鬼

10. 结怨报复

厉鬼因死时怨气太重而不愿或无法转生，化作厉鬼在阳间报仇，或在阴司路上等着自己的仇人下来了结旧账。

冤久成煞

相比厉鬼，冤鬼的存在只为自己生前的冤屈能够得以昭雪，而不肯进入阴间轮回。

不易化煞

厉鬼刻骨铭心的仇恨使它们失去了耐性和怜悯之心，为了实施报复而不择手段；化解的方法只能随它心愿或佛一般的智慧与慈悲，否则，无辜的人也不能幸免。

红衣厉鬼

它们的形象十分恐怖，多以女子形象出现，据说红衣厉鬼最为强悍，几乎神鬼不挡；它们害人的手段极其恐怖残忍，让人谈之变色。

厉鬼复仇

11. 在晋阳，有个叫南三复的人，出身于官宦之家，是当地有名的大户，他妻子很早就去世了。一次，南三复在一个姓窦的农家避雨，并看上了这家的女儿—窦氏女，窦氏女被南三复甜蜜的谎言迷骗，并为他生下孩子。而此时南三复却向另一个大户人家提了亲，不久便要成亲了。窦氏女得知后，便抱着孩子去找南三复，南三复把他们拒之门外，深夜母子俩被冻死在南三复家门外。窦氏女的父亲伤心欲绝，跑到衙门为女儿伸冤，而衙门收了南三复的贿赂，不肯给南三复定罪，一场冤案便不了了之了。

12. 就在南三复成亲的前一天，那个大户人家的父亲梦见一位女子向他哭诉，只见这位女子面容凄惨，披头散发，怀里还抱着孩子。最后，那位女子恶狠狠地对他说：“不要把女儿嫁给南三复这样的负心人，不然我就杀了你女儿！”大户人家贪图南三复丰厚的彩礼钱，最终还是把女儿嫁了过去。新娘子自从进门开始，一直愁眉苦脸，天天在夜里哭泣，别人问她原因，她却什么也不肯说。

13. 过了几天，新娘子的父亲来看女儿，结果发现自己的女儿已经吊死在后花园里，他悲愤地对南三复说：“我女儿吊死在花园里，你却在屋子里养着别的女人！”南三复十分惊讶，新娘子屋里哪有什么女人啊。众人奔向屋子一看，竟然是已经死了的窦氏女！窦氏女朝他们诡异地一笑，就僵直地扑倒，变成了一具尸体。新娘子的父亲一眼便认出窦氏女就是在梦中告诫自己的女子，后悔当初没听窦氏女的话，反而害自己女儿无辜丢了性命；南三复的家人们胆战心惊，急忙通知窦氏女的父亲来拉回窦氏女的尸体。

窦氏女的老父亲见女儿被南三复害得连死都不得安宁，再次上告，结果还是因为南三复拿钱贿赂衙门，冤案再一次被压了下来。

14. 经历过这件事以后，当地人都不愿接近南三复，他的家道逐渐衰落下来。南三复不得不在外地找了一个曹姓人家提亲。时逢当地有传言说皇帝要征民间女子，据说凡是到了年龄，还没出嫁的女子都要到皇宫选美，落选的才能嫁人。因此，有很多人家纷纷将女儿送到婆家提前结婚，以免被选入皇宫。这天，曹家女儿也被家人送进了南三复家，送人来的只有一位老婆婆，她对南三复说：“马上就要选美了，时间紧迫，不得已将女儿送来立即成亲！”南三复奇怪地问老婆婆：“为什么只有你一人来送，难道没有其他家人亲戚吗？”老婆婆说：“后面有很多嫁妆需要人运送，走得慢，马上就赶到了。”南三复见姑娘长得十分标致，心里非常高兴，也再没多想，上前便与姑娘搭讪。曹姑娘很害羞，转身低头，神情竟然像极了窦氏女！南三复见后十分不快。

15. 天黑了，曹家人还没赶到，南三复心里渐渐生疑，于是去问新娘子。只见新娘子躺在床上，全身都盖着被子，南三复呼唤几声不见回答，上前揭开被子一看，吓得魂飞天外：刚才还好好的新娘子转眼间便已经僵死了！

南三复急忙命人赶去曹家询问，才知道曹家还没送女儿过来，女儿就已经死在家里了！事情一经传开，满城议论纷纷，想起了窦氏女。那南三复家这具尸体又是哪来的呢？原来一姓姚的人家刚下葬了女儿，发现尸体被盗，经过辨认，南三复家里的尸体便是姚家死去的女儿。姚家一纸诉状将南三复告上衙门，南三复原本还想用钱打发衙门，结果引起满城百姓的愤怒声讨，加上南三复不仁不义的名声早已闻名乡里，衙门便以挖坟盗尸罪判决南三复死刑。

16. 冤鬼，多因受了冤屈死后所化，形象与生前无异，孤独地在死的地方时隐时现，等待能够为它申冤的人。它们通常不会伤害人类，它们的出现只是因为它认为你能为它伸冤。待到平冤昭雪，便会进入阴间轮回去了。

与冤鬼相比，厉鬼从不受任何约束，凭借自身的能力足以横行人间，残暴的它从不考虑是非曲直，也不在乎你是否无辜，挡我者—杀！

神话词典

春秋左丘明《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”

唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。”

明王世贞《鸣凤记·灯前修本》：“想是我忠魂游荡，到死时也做个厉鬼颠狂。”

神话传说中的人形兽煞图鉴

西王母

17. 位次三清

西王母是天宫所有仙女及天地间一切阴气的首领，是护佑婚姻和生育的司职神；神力无限巨大，调理阴阳，化育苍生，滋生万物，长生不老，在道教中地位崇高，神格仅次于三清。

王母娘娘

在民间传说中，西王母是和玉皇大帝共同掌管天庭的王母娘娘，她雍容华贵，却又冷酷无情，是禁止天仙擅自与凡人婚配的执法之神。

阴神元祖

西王母是由西华阴元真气幻化而成，是天地间一切阴气、阴物、阴元的元祖，主管着所有成仙女神的名籍；与阳灵元神东王公协同调理东西阴阳两股元气，化育天地，滋生万物。

女神之祖西王母

18. 西王母居住在昆仑山（也称玉山），西王母是掌管瘟疫之神，也是司职刑罚的大神，更是一位名副其实的煞神。

西王母是西华至妙之气所化生，为先天阴气凝聚而成，是众女仙之首，掌管昆仑仙岛。西王母位居西方，与居住东华之地，掌管蓬莱仙岛，由东华至真之气化而生的东王公，分别掌管着阴阳三界内外十方男女之神的仙籍，在道教中地位崇高，神格仅次于玉清、上清和太清三位天尊。

19. 西王母的瑶池坐落在神圣的昆仑山上，神仙居住的神圣之域凡人无法到达，在山顶这座宛如悬在空中的花园里，有一处名叫“阆（láng）风”的花园中，矗（chù）立着一座九层玉楼直插云霄，楼下环绕着瑶池和翠水。西王母作为最尊贵的女神，雍容华贵，凝重端庄，飞天仙女与神兵护卫左右相随，宝光神韵与奇花异草上下环绕。西王母有五个女儿，分别是“华林”“媚兰”“青娥”“瑶姬”和“玉卮（zhī）”，她们个个美轮美奂；除此之外，西王母还有三只神兽，分别是：“三足乌”“玉蝉”和“九尾狐”，它们象征着日月与人间盛世。

20. 传说，西王母善于炼制长生不老药，在她的瑶池里有不死仙药。射下九日的大羿，不辞辛苦，度过重重天险来到昆仑山，向西王母讨来不死药。大羿的妻子嫦娥却独自偷吃不死药，飞升到月亮里成了一位月宫仙子。西王母是天地间一切阴气、阴物、阴元的元祖，主管着所有成仙的女神名籍；与阳灵元神东王公协同调理东西阴阳两股元气，化育天地，滋生万物。

周穆王南征北战，主政55年，一次，他乘坐着由造父驾驭的八骏马车，西出洛阳，渡黄河，跨太行，出雁门，行程九万里来到昆仑山。西王母在瑶池设宴接待这位人间君王，周穆王还向西王母奉上了白圭（guī）玄壁。

21. 在民间传说中，西王母被人们说成是玉皇大帝的妻子，传说她在天宫里有一座蟠桃园，人若吃了园里的蟠桃便可以成仙，王母娘娘每年都会举行蟠桃会，宴请天上地下的所有神仙。很多时候，王母娘娘并不总是慈祥的皇后娘娘，还是一位霸道残忍的凶神恶煞。曾有织女下凡，偷偷嫁给了人间的牛郎，还生了一对儿女，一家人的生活幸福美满。王母娘娘气得暴跳如雷，派天兵硬生生拆散了这个幸福美满的家庭，并抓回织女；牛郎挑着一对儿女奋力追赶到天上，一家人隔着天河悲声震天，最后，这位严厉的王母娘娘总算发了一丝善心，让他们在每年的七月七日团聚一次。

22. 有关西王母的最早记录出自《山海经》：女仙之首的西王母，是先天阴气凝聚而成，天上天下、三界内外十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。又载：上古，黄帝讨伐蚩尤暴乱，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾。王母遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬（rén）步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、白玉琯（guǎn）及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

明清以来，王母娘娘在汉族民间的地位非常崇高，影响深远，而王母娘娘之所以受到汉族民间的信仰崇拜，多是因为她有不死之药，是长生不老的象征。

神话词典

23. 《山海经·西山经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

西汉司马迁《史记·周本纪》：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”东晋学者郭璞注释：“西王母者，西方一国君也。”

西汉司马迁《史记·大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴（lǐ）泉、瑶池。”

西汉刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮（héng）娥窃以奔月。”

北宋李昉等《太平广记》卷二〇三引《风俗通》：“舜之时，西王母来献白玉琯（guǎn）。”

鲧（gǔn）

24. 命丧羽山

鲧（gǔn）是黄帝后裔，颛顼的儿子，大禹的父亲。是对人类有功德的神，曾为了治水上天庭盗取息壤，与火神祝融交战，终命丧羽郊。

气冲霄汉

鲧是善良而正义的神，却被冠以“四罪”的恶名而惨遭极刑，是中国版的普罗米修斯；鲧死后尸体三年不腐，一道愤恨的灵光冲破云天。

25. 化熊而去

鲧的正义令天帝心虚，派祝融下界毁尸，祝融用吴刀剖开尸体的肚子，跳出了大禹；也许鲧在冥冥中已经知道，他的儿子会继承并完成自己的事业，终于化作巨熊安心离去。

是熊是龙

鲧究竟是天神还是尧帝的臣子，一直存在争议；最终是化黄熊还是化作黄龙，也有两种不同的说法。

羽郊忠魂

26. 鲧是黄帝的后裔，颛顼的儿子、同时也是大禹的父亲。鲧和禹两父子的治水故事，都是我国最著名的洪水神话，鲧因偷息壤（rǎng）和治水失败，被处以极刑杀死在羽山，与欢兜、三苗、共工并称为“四罪”。

4000多年前的中华大地上一片汪洋，良田变成泽国，房屋化为一片废墟，人们无家可归，纷纷逃到山上躲避洪水。高地四周环绕着洪水，人们被困在孤岛上找不到食物，不知道被饿死了多少人；孤岛上无遮无挡，人们饱受风吹雨打，当寒风袭来，山上又多了许多被冻死的尸骨。

27. 当时正是尧帝统治时期，因为洪水之患，他日夜苦寻良策，寝食难安。尧帝请四位大臣们举荐一位能治水的能人。尧帝问道：“四岳啊，洪水肆虐，青山土崩，良田流失，你们有没有可以治水的人选啊？”四位大臣都推荐说：“鲧能治水。”但尧帝对鲧另有看法，他听说鲧的名声并不好，而且鲧对尧的称帝也颇有不满，做出的事情时常和尧帝的命令相抵触；更为严重的是，鲧在其部族中散布不利于尧帝的言论，有推翻尧帝的野心。

28. 四位大臣认为这些流言非常荒诞，完全是诬陷，于是都劝说尧帝道：“如今没有哪个人比鲧更加贤能了，您可以先试用一下，再做评论。”

就这样，鲧临危受命，开始了治水工程。天降大雨形成无数河流，无休无止的水流夹杂着泥沙全部汇集到人们的居住地，鲧带领众人逆流而上，搬山推石堵塞河流，企图将洪水拦截在上游。

29. 可是，降雨不断，水越积越多，不断地冲开截流的大堤，奔涌而下，刚刚建好的家园，瞬间被冲得无影无踪。鲧听说天上有一种可以生长的“息壤”，如果用息壤建堤，随着水位的增长而生长就能截住洪水了。可是，息壤是天帝的宝物，天帝怎么能随便送给人类呢，鲧再三请求天帝无果，眼看着大地上人们惨遭洪水肆虐，善良的鲧决心偷取息壤。鲧请来神鸟为他带路，把他带到保存息壤的宝库，又请神龟挖开艰苦的库墙，终于盗取了一块息壤。

30. 鲧一刻不停息，将息壤放在奔流的河口。息壤落下，遇水便长，息壤越长越大，一道又高又宽的大堤横在大河上，洪水被止住了！下游的洪水慢慢退去，逐渐露出被淹没的土地，人们纷纷从山上回到自己的家园，欢呼着，庆祝着，沉浸在重建家园的喜悦中！

大地上的欢呼声传到了天庭，当得知鲧盗取了息壤，天帝雷霆大怒，派火神祝融剿杀鲧，夺回息壤。祝融乘两条火龙，一路烈火熊熊地冲来，鲧据理力争，两人一语不合便大打出手，战在尧处。尧帝早对鲧心有成见，他不但不帮忙，反而还帮助火神祝融攻打鲧，鲧不敌对手，也不愿交回息壤，边打边退，一直打到羽郊，最终被祝融杀死。祝融还带走了鲧偷走的息壤，人们再一次陷入洪水波涛之中。

31. 羽郊上，正义善良的鲧满腹怨恨，一道怨气直冲霄汉！鲧的尸体三年不腐，天帝不免心惊，唯恐是凶兆，于是又派祝融下界毁尸。祝融用吴刀剖开鲧的肚子，一道金光冲天而出，一个孩子从肚子里跳出了，他就是后来治水的大禹。大禹继承父业，终于治水成功。大禹跳出后，鲧的尸体变成一只黄熊走入羽渊。鲧的治水工程虽然失败了，还被天帝扣上“四罪”的恶名，但后来的人们仍然视他为大英雄，4000多年来，一直流传到今天。

32. 在古籍中，鲧的形象处在两极，有说是英雄，也有说是“四罪”之一的穷凶极恶之人。据说，鲧治水九年无效，他不但毫无办法，而且消极怠工，将国家之安危当作儿戏。直到舜帝登位，国家的首要问题依然是治水，舜帝罢免了鲧的职务，将他流放到羽山，直到鲧去世也没能离开那里。

鲧被流放，舜帝重新寻找治水人选，众多大臣推荐禹，他们一致认为禹虽是鲧的儿子，但比他的父亲更有德行，为人谦逊，做事认真，生活简朴。舜并没有因他是鲧的儿子而埋没他，大禹果然不负众望，最终治水成功。

神话词典

33. 《山海经·海内经》：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”

《山海经·大荒北经》：“有榆山。有鲧攻程州之山。”郭璞注：“皆因其事而名物也。”

《山海经·海内经》郭璞注引《开筮（shì）》云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”

战国屈原《离骚》云：“鲧婞（xìng）直以亡（忘）身兮，终然殀（yāo）乎羽之野。”