宁坐小窗观浮云，不与他人论是非

1、作家海明威曾说：“我们花了两年的时间学说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”深以为然。会说话，是一种本事；学会不说，则是一个人深到骨子里的修养，也是一个人收敛锋芒的善良。宁坐小窗观浮云，不与他人论是非。不妄议，不失言，做一个温暖善良的人。

不妄议，是尊重

良言一句三冬暖，

恶语伤人六月寒。

《增广贤文》

世界之大，从不缺发表意见之人，缺的是不随意评价他人的善良和涵养，知人不评人，是与人交往时的一份尊重，一份自律。

2、不知大家是否还记得，去年湖北武汉一小学生校内被车碾压身亡的事。孩子母亲却因穿着，与现场未哭泣哀嚎，被网友指责，多次登上热搜。生理上的过度悲痛，导致无法通过情绪表现，是一种正常现象。网友却将矛头直指孩子母亲，在网络对她的穿着肆意评价。后来孩子母亲不堪舆论重负，再加上悲伤过度，跳楼自杀了。很多时候，作为旁观者的我们无法做到真正的感同身受，更无法看到所有的真相，但至少我们可以选择沉默，保持善良。人生实苦，人人都在负重前行。有时候你一句不正当的评议可能会成为压死骆驼的最后一根稻草，给他人带来无法预估的伤害。看不清别人的生活，读不懂别人的人生，就不要轻易评价指责，不要妄加揣测议论，不说，是给别人留一份尊重，也给自己留三分口德。

3、

不失言，是涵养

人有短，切莫揭；

人有私，切莫说。

《弟子规》

《礼记·檀弓》里有这样一则故事。战国时期，遭遇了百年一见的大旱，多月未雨，百姓食不果腹，眼看着许多人都要被饿死了。齐国有位名叫黔敖的人，心地善良，他不忍心见百姓受灾，于是就在路边摆摊施粥、救济贫苦。怕路过的人不知此处有食物，他大声吆喝着：“这里有食物，大家赶紧来吃吧！”这时一个饿汉走过来，边用袖子遮住脸，还不断呻吟着，看起来非常痛苦的样子。黔敖立刻拿起包子冲他喊道：“喂，过来，我给你东西吃！”但那人像没听见似的，理也没有理他。黔敖又连忙嚷道：“害，你聋了嘛？听到没有？给你吃的！”饿汉停下了脚步，瞪着黔敖说：“收起你的东西吧，别以为我会接受你的施舍，我宁愿饿死，也不会吃你的东西。一个人说话的分寸感，充分暴露了他的境界和层次。有涵养的人，不会因失言让人扫兴，更不会因毒言使人心痛。水深不语，人稳不言。不说，是明悟了人情世故，是沉淀下来的圆润智慧；不说，是懂得了锋芒不露，言语间都是给他人满满的温暖和善意。

4、

生而为人，请保持善良

心至虚时能受益，事非经过不知难。

静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

明·罗洪先《醒世诗》

生而为人，各人有各人的困顿和欢喜，晦涩和皎洁，有时候温言善语体谅别人，也是成全自己。作家贾平凹曾写过一个故事，一位有口吃的路人前来问路。恰好指路的人也是个结巴，于是指路人在整个过程没说一句话，只是用手比划。有人感到奇怪问其原因。指路的人说：“人家也有口吃，我要是说话了，那人会以为我是在模仿戏弄。”与人为善的理解，推己及人的周到，是一份不可多得的善良。

5、

我们从一个人的“沉默不语”中，也可以看出他高尚的品格以及高层次的修养。人生苦短，希望我们都能保持善良，理性开口，适时沉默，少一些自以为是的言论，多一些以心度心的温暖。一个人的福气，来自一张不管人闲事、不评人是非的嘴，也来自一颗简单快乐的心。

正如宋代陈都在诗中所写：闭门不管庭前月，分付梅花自主张。不关己事勿插手，是尊重，也是彼此的成全；  黑白于心不辨是非，是修为，也是内心的安然； 不困于心不惑于情，是自在，也是生活的解药。 人生下半场，愿你谨守口业，常享清福，过得无忧无虑，活得潇洒自在！不畏浮云遮望眼，不为闲愁绊心间

6、

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。“名利”二字是人一生中避不开的话题，行走于红尘之中，看似万般皆所求，其实无非就是这两个字。多少人为此奔波，多少人为此而劳累，又有多少人陷入泥潭之中无法自拔......其实名利不过是浮云，若是看淡，则身心轻松；若是看重，则深受其害。不畏浮云遮望眼，不将闲愁绊心间，做一个人间自在人。

名利看淡，人间自在

趋名者醉于朝，驱利者醉于野，

豪者醉于声色车马。

今之混混逐逐，无一日不醉，

无一人不醉。

——陈继儒《小窗幽记》

当今的世人都在追逐名利，以至于一生都过得昏昏沉沉，全然没有半点通透的样子。确实如此，当内心只剩下名利后，就不会有闲暇时间顾及其他，自然就会感到疲惫和迷茫。

7、

出生在盛唐的孟浩然对于名利有一种天然的向往，早年的他追逐名利，只为能在朝堂之上展现自我。但因屡次不中，导致常常痛苦失望，对生活失去信心，一度陷入迷茫之中。后来他幡然醒悟放弃名利回归田园之中，在这里，他开始收获快乐，找到了生活的真正意义。多少人在追逐名利的道路上奔波，全然忘记了身边的美好，全然忘记了自己的初心。人生离不开名利，但可以看淡名利，如此才能远离闲愁，内心豁然开朗。

8、

名利看轻，清风自来

世事真如梦，人生不肯闲。

利名双转毂，今古一凭栏。

——戴复古《世事》

所谓的功名利禄就像车轮一般，一直向前却没有尽头，回首望去，只留下一段凭栏远眺的往事。在北宋的朝廷下，范仲淹算是一个“异类”。在其他官员费尽心机想要谋取名利之时，他却多次主动放下名利，做自己想做的事情。朝堂之上，范仲淹主动提出改革，当时朝廷上下弊政已久，但无人敢说，因为大家都心知肚明，提了就要触怒权贵。果不其然，在他提出改革后，多位官员联合打压，将他贬谪至偏远地方，但他不以为然。虽然官职大不如之前，但他还是给当地百姓排忧解难，名利对于他来讲完全是身外之物。正是这样一位放下名利的人，在后世的今天，每当谈起范仲淹时，谁人不竖起大拇指，夸一句风流人物？禅宗偈语说：”岩松无心，风来而吟。”名利是“闲愁”，如果过于追求，那么只会离自己越来越远，相反，如果看淡名利，往往都能收获生活中最本质的快乐。

9、

名利看开，不过浮云

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

——黄庭坚《牧童诗》

什么样的生活最自在呢？有人给出了答案：不为名利所困，不为外物所扰，没有过多的期待，也不用担心失去，如此，最是自在。袁隆平院士便是如此，从不为名利所困，一心沉浸在自己的研究之中，并乐在其中。90年代时，袁隆平院士曾参评中国科学院学部委员，即现在的中国科学院院士，可他落选了。对此，有人问他难过不难过？但他认为，没当成院士没什么委屈的。他说我搞研究不是为了当院士，没评上说明水平不够，应该继续努力学习；但学习是为了提高学术水平，而不是为了当院士。

10、

对于名利，袁隆平院士是这样理解的：快乐的秘诀，就是要有追求，有希望，身体好。一天到晚想着名利得失，也不会快乐。简单的心境，才能拥有快乐的心情！名利看开，不过浮云，从容自如的过好自己这一生才是最好的选择。老子在《道德经》中说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？世人追求名利，不惜以损害自己的身体为代价；追求财物，连健康都不顾；为了得到自己想要的东西，几近疯狂。这难道不是一种病态吗？每个人并不是为了名利才来到这个世上，而是为快乐而来，争名逐利，其实是跟自己过不去。活得惬意，过得开心，才是我们对人生的追求。莫问人间几多愁，千里云烟一笑收

11、

诗曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”简简单单一句话，便将世间人、世间事，看得透彻。生而为人，每个人身上都会有数不清的压力和疲惫。但我们也不能让心情生病，不要让生活徒添不必要的烦恼。懂得摆正好自己的心态，善待自己，用心生活，人生才会越走越顺。

人生本过客，无需自烦扰

野花不种年年有，

烦恼无根日日生。

明·冯梦龙《警世通言》

12、

在网络上，曾经有人提出过一个问题：“人这一生，最难的是什么？”赞同最多的回答说：“人最难做到的，就是心无挂碍，不被烦恼所扰心。”深以为然。心复杂了，烦恼便会丛生。烦恼多了，心就难免浮躁不安。心中的枷锁过于沉重，人也就难以无畏前行。清代著名小说家李汝珍在《镜花缘》中，描述过一个十分可笑的故事。相传，有一个叫伯虑国的国家，里面的国民一生都很害怕睡觉。因为他们总在担忧：自己睡着了以后，就再也无法醒过来。于是这个国家里的人，总是一副闭目缓步，昏昏欲睡的状态。由于日夜愁眠，长期没有足够的睡眠时间，不少人还等不到成年，便郁郁而终。

13、

人生路漫漫，事事难预料，若总为生活未雨绸缪，总活在担惊受怕中，那么我们永远都会被顾虑所束缚。人一旦纠结在不必要的烦恼里，慢慢地就会活得复杂而心累。刘伯温曾言：“岂能尽如人意，但求无愧吾心。”这个世界上，没有永远的坦途，烦恼与挫折也总是掺杂在我们的生活之中。虽然我们无法消除生活中的种种烦恼，但我们可以改变自己的心境，不让自己深陷在纠结的泥泞里。人生匆匆几十年，许多事无需太过于纠结，想得太多，最终折磨的不过是自己的心。很多时候，想通了，烦恼就会随之散去；心简单了，生活才会变得简单。

14、

莫问人间几多愁，千里云烟一笑收

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

唐·罗隐《自遣》

在生活中，我们因为太计较输赢、太在乎胜负，所以常常在烂人烂事中纠缠太深。殊不知，越是计较，越难平息心中的怨气；越是纠缠，越难化解其中的矛盾。不争一时之气，不让一时冲动占据自己过多的情绪，才能更好地掌控自己的人生。

有一个著名的心理学教授，曾经在课堂上给学生讲了一个生动有趣的故事。学生们听后，全都捧腹大笑。过了一会儿，再次把这个故事从头到尾说了一遍。这时候，只有几个学生礼貌性地笑了笑。没想到准备下课时，教授又一次把这个故事复述了出来。这次，没有一个人笑了，大家不禁紧皱眉头，神情显得有些无奈。就在这时，教授开口道：“一个故事讲一次，你们会笑，但重复讲述，你们就不会再愿意听。可为什么大家却总是为了同一件事而反复计较、争论不休呢？”大家这才明白教授复述这个故事的真正用意：人生，不该为不值得的事情而反复较劲争辩；解决问题最有效的方法，就是学会平心静气，宽以待人。

15、

《论语》中说：“礼之用，和为贵。”所谓和气，就是凡事少计较，懂得和气处事，笑面迎人。如此，才能避免更多无畏的纷争和吵杂。人生在世，哪有这么多顺心如意，万事只求半称心。做人应当常释怀，事事不必太较真。懂得放下计较，放下争执，学会给自己的心灵松绑，好运才能不请自来。所有的得失名利，所有的烦恼忧愁，所有的恩怨是非，其实都是一场虚幻。

正如《多想在平庸的世界拥抱你》里写的歌词：世界上有很多的东西，你生不带来，死不带去。你能带走的，只有自己和自己的脾气。经历多了世事无常，看透了人生百态后，我们终究会明白：人生活的，不过就是一个过程，一种心情。莫叹人生岁月短，心无杂念望云天

16、

庄子说：独与天地精神往来。人只有在独处、放空自己之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。层次越高的人，越喜欢独处。因为，放空自己可以让一个人的精神得到减负，让心灵和自我重新回归，更能让灵魂得到升华。

年龄放空

白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。

人生何处似尊前。

宋 · 欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》

网上有个问题：人生中最好的年龄段是什么时候？其中有一个回答，很触动人心：是现在。昨日之事不可追，未来之事不可期，只有现在才是最好的。无论任何时候，活着就意味着可能性。

17、

总会有人感叹：人生太短，岁月无情。但只要活着，便有无数可能，便有无数快乐，关键在于我们如何选择。就如同欧阳修诗中所说，莫要笑话满头白发的老翁头插鲜花，随着婉转动听的音乐，频频交杯换盏。人生万事，也许会有颇多愁绪，有什么能比得上对酒当歌呢？从哇哇落地时，便已立身于时间长河之中，无法阻止时间停下脚步，那么就忘记年龄。不去想那些已经逝去的岁月，只管做自己想做的事情，走自己想走的路，见自己想见的人……所有快乐的事情，都值得你去尝试。正所谓：心若年轻，岁月不老；心若不老，快乐到老！岁月从不败美人，能定义一个人的，从不是年龄。

18、

欲望放空

骑牛远远过前村，吹笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

黄庭坚《牧童诗》

人之所以活得那么累，就是因为欲望太强烈。广厦千间，夜眠不过三尺；家财万贯，日食不过三餐。真正聪明的人都懂得“知足”二字，知足方能常乐。唐代诗人刘禹锡，被一贬再贬，最后居于陋室，却依然能自得其乐，在那间茅草屋“调素琴、阅金经”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”他懂得满足于自己所拥有的，珍惜眼前的幸福和快乐。他追求的是内心的宁静和平静，而不是外在的物质财富。年轻的时候，我们总是在不停地追逐美好，却往往错过了当下的美好。现在，我们最应该做的就是享受自己所拥有的，不羡慕自己所没有的，这样才能保持愉快的心情。知足常乐，方能见内心丰盈绚烂，寻回真实自我。欲望永无止境，最美好的生活，恰恰就藏在最简单的知足里。

19、

成就放空

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明《饮酒·其五》

冰心曾说过：“冠冕是暂时的光辉，是永久的束缚。”一个人可以做到随时放空自己的成就，这是一种大智慧，也是一种大本领。放空成就，是一种人生姿态，是为人处世的智慧，更是人生路上的必备技能。项羽天生王者，大英雄无疑，最后却败于一介草民刘邦；具有帝王气魄的曹操，因赤壁之战，最终输给内心不屑一顾的刘备。曹操与项羽年少轻狂，不可傲物，而刘邦与刘备身上都具有了一种善于放空自己的能力。当他们需要帮助时，会放低自己的姿态，激发别人的同理心；当他人谏言时，也会虚心听取别人的意见，从而不断学习，完善自己。

20、

正所谓：“锋芒毕露者难赢,克己让人者易得。”过去种种成就，皆是过眼云烟。人生如登山，登上一座峰顶后，只有下山，才能去攀登另一座更高的山。一个人只有摆脱了过去的束缚，一直往前走，才能每一天优于过去的自己。

《了凡四训》上有这样一句话：“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”好的人生，需要积累厚度，也需要及时放空。放空自己，是为了更好地重新出发。在一次次放空中，不断地为生命做减法，才能找到真正属于自己的方向。须知花无百日红，留得一线笑春风

21、

古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练。余生，说话留德，做事留心，做人留路，才是修炼的最好状态。

说话留德，存福德

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

——《增广贤文》

一个人的嘴，就是一个人的风水。要知道口中有度，慎言慎行，不止是对自己的负责，也是对他人的尊重。管住自己的嘴，说话留德，方能前途坦荡，行稳致远。

22、

唐代著名词人温庭筠，一生才华横溢，却屡试不第，终身坎坷。这就和他口无遮拦，乱说话有很大的关系。他曾在宰相令狐绹的书馆工作，有一次，令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处，温庭筠解释道是出自《庄子》。谁知随后，温庭筠就立刻讥讽道：“相国大人啊，《庄子》又不是什么冷僻的书，您在公务之余，还是应该抽时间多读读古书。”言语之间，尽显贬低与嫌弃之意。令狐绹听了自然不高兴，于是渐渐疏远了温庭筠。俗话说：“水深不语，人稳不言，心存善念，行则久远。”说话做事，最忌逞口舌之快，让人无路可退。凡事留点空间给别人，留点余地给自己，才能张弛有度，从容面对。心存善念，嘴下留德，掌握分寸，是处世的智慧，也是我们一生的修行。

23、

做事留心，得人心

以文常会友，唯德自成邻。

——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

有句话说得很好：“在这个世界上，从来就不缺聪明的人，缺的是靠谱的人。”靠谱的人自带温暖，与他们在一起，无需猜疑和担忧，因为他们说话暖心、做事用心、待人热心。

《明史》中记载了大臣葛治的经历：葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。

很多时候，决定人生宽度的，不是智慧，而是态度。做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。正所谓：赠人玫瑰，手留余香。你所付出的善良，都会在未来的某一天还给你。

24、

做人留路，宽己路

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

——宋·蔡州道人《绝句》

水满则溢，月盈则亏。凡事留点余地，是生活经验，也是人生智慧。正所谓“你敬我一尺，我敬你一丈”，你若懂得给别人台阶下，别人自然也会懂得给你留面子。真正聪明的人，永远懂得得理且饶人。

曾国藩初入官场时，经常批评同朝为官的幕僚，说话全然不给对方留情面，因此得罪了不少上司和同僚，导致他在官场上处处受限。当时，大清朝内忧和外患，曾国藩为了国事，更是直言犯上。大胆指出皇帝秉持“镇静”态度，不生事，不作为。皇帝恼羞成怒，差点杀了他。因为他总是得理不饶人，同僚对他十分嫌弃和厌恶，皇帝更是屡屡刁难于他。 后来，曾国藩经过反省，认识到了自身的毛病，明白了“今日我以盛气凌人，预想他日亦盛气凌我”的道理。于是，他决定改变自己。从此他对待同僚，慢慢变得和气，谦虚；对待皇帝，不再那么直言不讳，而是恭敬有加，言辞委婉。最终，他把自己修炼成“中兴名臣第一人”。

25、

《格言联璧》中有言：世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。人这一生，起落浮沉，难免得意，难免低谷。心胸宽广一点，格局放大一点，得饶人处且饶人，不仅是给自己结善，也是给子孙积福。话别说太满，做事别太过，这样人生的路，才能越走越宽，越行越稳。

《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”知人不必言尽，留些口德，责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容，凡事不必做尽，留些余德。 心是一把尺，量人先量己；心如一杆秤，称人先称己。凡事留点余地，才可以让自己的人生游刃有余。

💞结束💞

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