仅限习读 不作商用 若侵联删

《易筋经》怎么不传给师弟

1.

《易筋经》是少林派的一门神功，基本上是压箱底的顶级宝贝。一门神功本身没有什么好玩的，好玩的是它的传承规矩。

对于这个规矩，少林掌门人方证大师是这么讲的：

非其人不传，非有缘不传。只传本寺弟子，不传外人。

如此归纳一下的话，《易筋经》的传承规矩就有三条：一、非本寺弟子不传。二、非其人不传。三、非有缘不传。这个规矩很好玩。

这个规矩是不是落在纸上的成文规定呢？并不是。少林派并没有一个《易筋经》的管理和传承办法，更不会打印出来公示。这只是方丈大师的口述，不是什么成文的典章制度。所以它本身就很模糊，灵活性很强。

2.

在这三条规矩里，除了一条“非本寺弟子不传”是硬杠杠之外，其他两条都是模糊的。非其人不传，非有缘不传，什么人算是“其人”？什么人算是“有缘”？都是说不清楚的事。最后方丈说谁有缘就是有缘了。

然后就发生了很有趣的事，正像小说里写的，对于《易筋经》，本来有缘的人，方丈非说无缘；本来无缘的人，方丈非说有缘。

比如方生大师，是方丈的同辈师弟，在本门中武功、威望大概都是顶尖的人物。作为掌门的方证大师也公开称赞师弟说：“武功既高，持戒亦复精严，乃是本寺了不起的人物。”

不但武功高、纪律好，而且此人德行也好。方生为人和善，心地慈悲，既不刚愎自用，也不霸道蛮横，乃是很不错的一个人。

3.

可是掌门方证大师就偏说他无缘。理由是什么呢？非常玄，是说他“天性执着，于‘空、无相、无作’这三解脱门的至理，始终未曾参透，了生死这一关，也就勘不破”。所以不能传。

你能说掌门方证大师是找借口吗？也不能说。反正无缘就是了。又比如令狐冲，明明是无缘的，方证大师非说他有缘。

令狐冲连少林本门弟子都不是，也就是说连最基本的硬杠杠都不满足。怎奈方证大师却说：令狐少侠是有缘人。

既然有缘，你不符合硬杠杠，领导也要给你拔过硬杠杠。方证大师特批，让令狐冲加入少林派，成为少林俗家弟子，这样就符合硬杠杠了。而且大师还提出，为了让令狐冲完全符合学习《易筋经》的条件，还要让令狐冲改名字，根据少林班辈排行改名为“令狐国冲”。

4.

你看这通操作，里里外外一番折腾，又收徒又改名，总而言之就是让令狐冲有缘。

那么，为什么掌门不把《易筋经》给师弟呢？搞不好正是因为这个师弟“武功既高”，又“是本寺了不起的人物”。

这位师弟方生在寺中极有威望，寺中僧人遇到他，“都是远远便避在一旁，向方生合十低首，执礼甚恭”，说明他有威信，很受人尊敬。不学《易筋经》就已经有这等声望、武功，学了那还得了？如何管理辖制呢？

5.

再者，他和方丈老板的关系如何？确实不错，但似乎也不是什么死党。他想要见老板时是这样见的：

方生向屋外的小沙弥道：“方生有事求见方丈师兄。”

小沙弥进去禀报了，随即转身出来，合十道：“方丈有请。”

并不是推门就进的，一样是要禀报的。小沙弥如果挡驾，他还见不着方丈。死党焉有是理？既然如此那就更不能随便传经了，搞不好传了之后战友都当不成了。

6.

而令狐冲又为什么“有缘”呢？当然是其中有巨大利好，否则岂能轻易把压箱底的《易筋经》拿出？

没有什么资源是不可以做交易的，包括《易筋经》。与其轻与了师弟，不如拿来做关键交易。

令狐冲，可是魔教的圣姑送上来的。此人会独孤九剑，“剑术精绝”，武功奇强，经过背景调查发现他又很干净，而且和魔教的圣姑、华山的风清扬等均是渊源极深。

7.

用《易筋经》恩结令狐冲，救其性命，强其武功，将这一天赐奇才收为徒弟，招致麾下，对内则手下多一得力猛将，对外则凭空多了魔教圣姑乃至华山风清扬这两大隐形同盟。什么叫巨大利好？这才是巨大利好，才是足以让大师拿出《易筋经》的利好。

注意，方丈大师传经的条件是什么？不是令狐冲“加入少林”便罢，而是要加入自己门下，当自己的徒弟，嫡系死党。

少侠若不嫌弃，便属老衲门下，为‘国’字辈弟子。

8.

说得清楚，得是我门下的人。须知，方丈生平只收过两名弟子，那都是三十年前的事了。隔了三十年，老人家忽然门户大开，热情无比地要收这么一个关门弟子，还附赠一本《易筋经》，图什么？难道图令狐冲相貌英俊？如非巨大利好，方丈何必这样破例与热心？

对比一下后来魔教任我行的做法。任我行用《吸星大法》的完整补丁版延揽令狐冲，要求他加入魔教，做自己的女婿，这岂非和方证大师用《易筋经》延揽令狐冲做自己的徒弟如出一辙，哪里有什么本质分别？

9.

为了说得再透一点，不妨替方丈分析一下：他的敌人是谁？若说内敌，乃是咄咄逼人的五岳剑派左冷禅。若说外敌，则是充满威胁的魔教当权派扩张势力。这是两个大敌。

除了这两个最大的敌人外，还有很多潜在隐患，比如他知道岳不群已经距离《辟邪剑谱》越来越近了：

听说岳先生、岳夫人和华山派群弟子，眼下都在福建。

这是方丈大师对令狐冲说的话，意味深长。对于岳不群的动向，方丈大师一直关注，了如指掌——“眼下都在福建”。

10.

《辟邪剑谱》是否就在福建，他固然并不确定，但岳不群在图谋剑谱，并且已占了先机，大师多半门儿清。

这种局势下，以《易筋经》收下一个嫡系死党令狐冲，武力上压制左冷禅，压制魔教当权派，同时结好魔教的在野派领袖任盈盈、华山风清扬两大势力，多划算的一招棋。

当满江湖都在追逐《辟邪剑谱》时，方证大师如能举手之间收下一个自带独孤九剑的令狐冲，岂非高人一筹？

11.

而把《易筋经》传给师弟呢？固然是增强了本门实力，却可能导致自己位子不稳，到时候本派内部两头大，怎么管理约束？就像任我行把《葵花宝典》传给东方不败，结果如何？

这就是《易筋经》所谓的“只传有缘”。说你有缘，你就有缘，无缘也有缘。说你无缘，你就无缘，有缘也无缘。别问，问就是：哎呀，你天性执着，于“空、无相、无作”这三解脱门的至理未曾参透，了生死这一关也勘不破，真的不适合学习，阿弥陀佛。

有多少小酒店破产

12.

在武侠江湖里，一个普通人，不会武功，想开一家小饭店谋生，要多少本钱呢？这是有行情的。《笑傲江湖》中就提到，在福州城郊开一家店，本钱大概要三十两银子。

当地阔少林平之常去一家小酒店，那里刚刚换了老板，新老板说：“这家酒店的老蔡不想干了，三十两银子卖了给小老儿。”三十两银子，约莫一万来块钱人民币，就可以在省城郊区盘下一家店，真不算贵。

林平之手下有一个郑镖师，来酒店吃饭时，还给酒家畅想了一下未来的美妙前景。他说，我们林公子“行侠仗义，挥金如土”，“你这两盘菜倘若炒得合了他少镖头的胃口，你那三十两银子的本钱，不用一两个月便赚回来啦”。

13.

按照他的这个说法，小店小买卖，也是有望过上幸福生活的，因为侠客们“行侠仗义，挥金如土”嘛。

可惜这位郑镖师所描绘的美好画面只存在于想象中。这家酒店当天就关门大吉了。

为何关门呢？因为“行侠仗义，挥金如土”的顾客林公子当天就杀了人，尸横店堂，遍地鲜血。杀了人也罢了，他们还要把尸体埋在人家店里。

同样是那个郑镖师，之前还给店家描绘美好生活的，现在口气立刻就变了：

十天之内，我们要是没听到消息走漏，再送五十两银子来给你做棺材本。你倘若乱嚼舌根，哼哼……再杀你一老一少，也不过是在你菜园子的土底再添两具死尸。

14.

他这所谓的“五十两银子的棺材本”，你以为真的好赚吗？被杀的是谁？是青城派掌门的少爷。杀人的人你惹不起，被杀的人你也惹不起。人死在你店里，埋在你店里，等青城派的老爷们找上门来，还不是只有一个死？作为一个小个体户，还有什么别的选择？只有关门跑路。

所以，这家寄托了店主人养老愿望的小店，承担了他晚年所有美好生活梦想的小店，迅速地关门倒闭了，主人血本无还，流落天涯，不知能归老何处。

15.

有些看过《笑傲江湖》原著的人会说：不对吧，那个店主人是武林人士化装扮演的，不是真的老百姓。诚然，幸而不是真百姓。可问题是：倘若那不是武林人士扮演的呢？如果就是过去的那个旧店主老蔡呢？不就只能关门跑路、血本无归吗？

上面说的这一家是福建的小酒店。再来看看另一家，湖南衡阳的回雁楼。

这一天，回雁楼迎来了客人令狐冲。此公算是个正派人物，行为举止理应不会太出格。谁料想转眼之间，店家就遭了灾，令狐冲马上就和田伯光当场抽刀子火并起来。

16.

在打架之前，令狐冲顺手做了一件事：

“……废话少说，这就动手！”他手一掀，将桌子连酒壶、酒碗都掀得飞了出去。

都还没动手，无缘无故地抽风掀桌子砸盘子是做什么呢？砸烂了你又不赔。

江湖上有些比令狐冲形象更好、更正派的人，也照样拿小酒店不当财产。恒山派的定静师太，总是个端庄严肃的，按照你我的想象应该是个绝不会搞打砸的，结果在浙闽交界的廿八铺“仙安客店”，她是如何出门的？

17.

双掌一起，掌力挥出，砰的一声大响，两扇板门脱臼飞起。她身影晃动，便出了仙安客店。

本来推门就可以出去的，老尼姑偏不，非要把门打飞，显得比较威猛一点。师太你搞过装修吗？知道门是很贵的吗？

更惨的是，就在这个廿八铺里，全部一二百家店铺，不管是仙安客店还是鬼安客店，当天都别想做生意。何以如此？因为嵩山派要和恒山派在这里火并。所有居民被勒令通通关门滚蛋，强制外出旅游去。

18.

书上说，大家只好“呼儿唤娘之声四起”“背负包裹，手提箱笼，向南逃去”“店小二、厨子都已纷纷夺门而出，唯恐走得慢了一步”。

如果是有司要在这里搞大活动，要清场，那也无话可说，小老百姓有自知之明，晓得自己的定位的。可尔等是打群架，本来就是非法的事，凭什么我们整个镇的店都不能合法开张？退一万步说，我们都已经听话关门了，老尼姑还打飞我门板做什么呢？

当然了，令狐冲、定静尼姑，都还算是好的。他们对小饭馆稍施打砸，毕竟是打斗中顾不得了，而且是单个破坏，不会成片毁灭。怕就怕黑道上的人来了，杀伤力还要强十倍。

19.

在河南，黑道上的群豪有一次组团去少林寺，迎接任大小姐，一帮人活像蝗虫过境，让沿途的餐饮业倒退十年。

接连数日，都是将沿途城镇上的饭铺酒店，吃喝得锅镬俱烂，桌椅皆碎。

群豪酒不醉，饭不饱，恼起上来，自是将一干饭铺酒店打得落花流水。

就是这些人，也都被称作“群豪”了。就是这些吃了人家、喝了人家，还把人家老百姓的饭铺酒店打得落花流水的人，也配被称作“群豪”了。

20.

《笑傲江湖》里，能把小饭馆搞破产，能把生意人搞得家破人亡妻离子散的，还远不止是武林人士。比如盗匪界的人士也是可以的：

黄风寨的强人十分厉害，两天之前，刚洗劫了廿八铺东三十里的榕树头，杀了六七十人，烧了一百多间屋子。

官府的人也是可以的：

他（吴军官）自称是北京城来的，只住了一晚，服侍他的店小二倒已吃了他三记耳光。好酒好肉叫了不少，也不知给不给房饭钱呢。

21.

在小说里，描写到被迫关门停业的仙安客店的时候，有几句话：

店招甚新，门板也洗刷得十分干净，绝不是歇业不做。

它家的招牌是新的。为什么新？或许是因为刚刚开张，又或许是因为老板心疼、加倍爱护。也许就在前一晚，店家小两口还曾满怀憧憬，开心地看着这店招，畅想着今后的好生意。他们也一定很勤快，才会把门板洗得干干净净，希望能迎来更多客人。

每一件桌椅板凳，虽然不奢华，却也都是老板娘费心挑选来的，可尔等随手就砸烂了。两扇门或许便是男主人亲手安的，费工夫不少，定静师太一掌就拍飞了。

22.

平时读武侠，只看见令狐冲这帮人好酷、好帅。我们不会想到店主人王小二带着妻子小孩逃难归来，只见一片狼藉，“锅镬俱烂，桌椅皆碎”，新安的两扇门横躺在街上的泥泞中，将是何心情。今晚孩子上哪里做作业？明天的生活在哪里？那些所谓“行侠仗义，挥金如土”的武林大爷又在哪里？翌日会不会又来搞破坏，摧毁我们辛辛苦苦置办的一切？

那么，到底什么样的人，才有资格在那个江湖里开家小店、摆个小摊呢？且看这一段：

定逸……暴怒，伸掌在桌上重重拍落，两只馄饨碗跳将起来，呛啷啷数声，在地下跌得粉碎。

23.

很常见的情节。老尼姑一不开心，又随手把人家小摊小贩的碗打烂了。接下来，意外的事发生了。那个叫何三七的小摊贩“转身向定逸伸出手来，说道：‘你打碎了我两只馄饨碗，两只调羹，一共十四文，赔来。’”

定逸的反应，居然是“一笑”，道：“小气鬼，连出家人也要讹诈。仪光，赔了给他。”仪光数了十四文，双手奉上。

这个小摊贩何三七吃了豹子胆，怎么有胆量叫武林高手赔钱？定逸师太平时以暴躁著名，怎么居然还笑起来，一个子儿不差地赔给他？答案很简单——“这卖馄饨的老人是浙南雁荡山高手”。

24.

天下市巷中卖馄饨的何止千万，但既卖馄饨而又是武林中人，那自是非何三七不可了。

原来人家也会武功，也掌握暴力。所以他的两只碗、两只调羹共十四文钱，师太一个子儿不差地赔了，而且还是笑着赔了。在暴力的世界里，暴力是唯一的通行证。如果谁特别羡慕那样的世界，恨不得加入才好，那么最好先想一想，自己是可怜的王小二，还是会武功的何三七？

倘若你是王小二，不但十四文钱不赔你，还要被人像韦小宝一样反敲一笔：“我把你的母亲卖给你，作价一百万两，又将你的父亲卖给你，作价一百万两，再将你的奶奶卖给你，作价一百万两，还把你的外婆卖给你，作价一百万两……你拿钱来！”

桃谷六仙：易怒体质和易哄体质

25.

桃谷六仙某种意义上还挺可爱，是挺幽默的形象，读者也很喜欢他们。但是他们的脾气、性格有个问题，和常人不太一样，概括地说，属于“易怒体质”和“易哄体质”。

什么叫“易怒体质”呢？很好理解，就是指很容易生气，并且生起气来往往反应过大，无法预料，呈现出一种婴儿般的状态。

一般来说，普通人的情绪是可以预料的，对什么样的刺激会做出多大反应，基本上可以预估。走路踩到糖纸，你可能只会皱一下眉头，只有踩到狗屎才会爆个粗口。别人咒骂说丢你老母，你也回说丢你老母，这算正常反应，肯定不会真的非要抓到他母亲去丢一下。

26.

随便举一例——莫大先生，就是一个正常的、健全的人。茶馆里的吃瓜群众胡编乱造，说他武功差、嫉妒师弟云云，他便走上去露了一手武功，一剑削断几只茶杯，斥一句“胡说八道”，也就得了。他绝不会把茶馆也拆了，从此不准路人去喝茶。

可是桃谷六仙对刺激的反应是无法判断的。踩到糖纸、踩到狗屎、踩到钉子，他们可能都是同样的顶格反应。你说一句他们武功差，他们可能就勃然大怒，上来把你撕了，不是指吵架的那种“撕”，而是真的撕，大卸六块那种。

27.

甚至他们还可能把店也拆了，并且警告过路的：谁再进这个店，谁就是和我们六兄弟过不去，也都要撕了。然后天天蹲在路边守，看谁敢进。

金庸小说里面有很多这种“易怒体质”的人，比如桃谷六仙，比如南海鳄神。他们都呈现出这样一种婴儿状态，自控能力差，报复心极重。因此这几位爷都很让人害怕，感觉极难打交道。最可怕之处不是容不得冒犯，而是不管何种程度的冒犯，他们都输出同样的顶格的愤怒。

28.

不过，金庸也告诉我们，“易怒体质”的人往往还同时兼有另外一种体质，就是“易哄体质”，就是特别爱听别人的好话，很好哄，很好骗。你只要搞清楚了他们爱听什么，讲几句没本钱的便宜好话，就能让他们兴高采烈，心花怒放，当你是自己人。

桃谷六仙最爱听的，乃是别人夸他们“武功高强”“相貌英俊”“是大英雄”。令狐冲随口胡编一句：“我师父平时常说，天下大英雄，最厉害的是桃谷六仙……”桃谷六仙便欢喜得不得了，登时“心痒难搔”、兴奋至极，觉得华山派好极了。

29.

“华山派掌门是个大大的好人哪，咱们可不能动华山的一草一木。”

“谁要动了华山的一草一木，决计不能和他甘休。”

“我们很愿意跟你师父交个朋友，这就上华山去罢！”

几句轻飘飘不值一毛钱的假恭维，也就让桃谷六仙欢喜了，就让他们对华山派、岳不群掏心掏肺了，简直比亲兄弟还亲，甚至要为了华山打架拼命，保护华山的一草一木。

相比于被夸武功高强，桃谷六仙尤其爱听人说自己相貌英俊。令狐冲这种精明人很快搞清楚了这一点，经常猛夸桃谷六仙相貌英俊：

桃根仙骨格清奇、桃干仙身材魁伟、桃枝仙四肢修长、桃叶仙眉清目秀、桃花仙……这个目如朗星，桃实仙精神饱满……是六位行侠仗义的玉面英雄……这个英俊中年。

30.

围观的江湖群众也都明白，也跟着一起不要本钱地夸：

“环顾天下英雄……说到相貌，那是谁也比不上桃谷六仙了。”“岂仅俊美而已，简直是风流潇洒。前无古人，后无来者。”“潘安退避三舍，宋玉甘拜下风。”“武林中从第一到第六的美男子，自当算他们六位。令狐公子最多排到第七。”

桃谷六仙听了，“笑得合不拢嘴”，把这帮起哄的群众都当成自己人。

这样的人金庸小说里还有不少。南海鳄神也是这样的，只要你夸他“真是大恶人”“你是岳老二，绝对不是岳老三”，他就心花怒放，引为知己。换句话说，这类浑人都属于爱踩香蕉皮的，别人扔块香蕉皮，他们就踩着滑走了。

31.

多读金庸便能看出来，一些人之所以会有“易怒体质”和“易哄体质”，说到底都是因为缺少自信心。因为缺自信，所以一触即跳，一哄便乐，踩到屎就要炸地球，给朵小红花就要认兄弟。今天恒山有人说自家一句坏话，便怒发冲冠要坚决踏平恒山；明天华山有人说句好话，就要誓死保护华山的一草一木。

读小说就知，像这样的人其实换不来真的尊重。桃谷六仙固然算是挺讨喜的角色，但即便是令狐冲，也没真正有多尊重他们。他们还很容易被精明的人利用，给几句便宜好话，被人灌几句迷魂汤，就给人当枪使。

32.

话说回来，桃谷六仙倒还是不错的，六兄弟毕竟是真的能打，有战斗力。他们独自行走江湖，自己对自己负责，天塌下来自己顶着。

最让人尴尬的是很多低配版本的，自己并不能打的“兆谷六仙”“光谷六仙”“屁谷六仙”，也一般地喜怒无常，今天嚷嚷烧莫大先生的胡琴，明天喊着砸定闲师太的木鱼，实则什么忙也帮不上，徒然只能逞口舌之快，扩大事态，净给门派添乱。回头青城派说一句不要本钱的“六仙好英俊”，他们就大乐，踩着香蕉皮就滑走了，说：“青城派真良心，赞！青城是我们真朋友！誓死保卫青城派的一草一木！”（关于笑傲江湖杀青，下一期开始关于鹿鼎记）