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（三）沙和尚

 沙和尚本是玉皇大帝的卷帘大将，因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百，贬下界来，又七日一次，以飞剑穿胸百余下方回。

 菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

 那怪道：“我愿皈正果。”

 （四）小白龙

 小白龙是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被其父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把它吊在空中，打了三百，不日遭诛。

 观音菩萨听到它的叫唤后，向玉帝要来做个脚力的。玉帝送与菩萨，这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。后变成白龙马给唐僧骑。

 2 

我来帮观音菩萨分析这4个来路不正的人选：

 首先，这4个都是犯人。

 这4个之中，小白龙就象一条被挂起来准备宰掉的狗一样被菩萨买了，没花钱的，凭交情，一句话，玉帝就送给了菩萨。《西游记》中，龙在仙界的地位极低，就是一动物。

 所以它是甘愿听从菩萨使唤的，以谢救命之恩，它若敢有一丝不轨，菩萨宰掉它，同样和一条狗一样。

 其他3个中，孙悟空是佛派的私徒，应该是好点化的，并且他是“已知悔了”，又是用保唐僧换自由的，所以，多数是真心要当和尚，愿去保护唐僧的。只是他的脾气不好，不听使唤，不服管教。喜欢自做主张。

 另外2个，原先都是天庭道派的人，沙和尚这个人深沉的很，他究竟是不是真心要西去呢？多数是真的，因为他受刑过重，苦不堪言，希望菩萨救他脱离苦海。

 3 

但也有人问，沙僧会不会是玉皇大帝用苦肉计派来的卧底呢？这一点，也不能完全排除。不过，这种可能性是非常小的，因为唐僧取经是沙僧下放500年后的事了。

 最可疑的就是那个猪八戒。他是唯一的一个没有受苦受罚的人，他的日子过的挺自在挺滋润的，并且是敢和菩萨顶嘴的人，那他为什么会在突然之间就要皈依佛门，还说“我欲从正”？没理由啊。

猪八戒的转变确实太大了，这太可疑了！而且，他没有提任何要求与菩萨交换。不像那几个都是向菩萨求救，用“保唐僧”换“自由”的。猪八戒是唯一的一个不加任何条件就主动要求进来的，那他到底有什么企图呢？

 那么，会不会有这样一种可能：沙和尚与猪八戒两个，虽然没有此任务，但却乘机抓住机会，混进取经的队伍，然后从中搞破坏，再向玉皇大帝将功赎罪呢？

 这种可能性倒是比较大的。所以，还有待于做进一步的观察。

29 三个徒弟的武功如何

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唐僧取经，一路上妖魔鬼怪众多。观音菩萨为唐僧寻找了三个保镖：孙悟空、猪八戒、沙和尚。那么，这三个保镖的武艺究竟如何呢？是否能够胜任呢？

 《西游记》从第13回唐僧遇到孙悟空起，到第22回收伏沙和尚止，这十回是围绕“收徒”这个主线展开的。我们仅就22回前所提供的信息，来对这三个妖怪徒弟的武艺做一番简单的衡量。

 悟空斗八戒

 《西游记》第19回：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。”猪八戒可以和孙悟空持续拼杀八、九个小时。可见猪八戒不弱。

 孙悟空制服不了猪八戒，回去后反劝说高太公就认了这女婿：“他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。

 据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”

5

 老高执意要孙悟空斩草除根，孙悟空只好再去一趟。

当说出保唐僧取经时，猪八戒就不打了，丢了钉钯，叫孙悟空带他去见唐僧。

 孙悟空不放心：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。”猪八戒就跪下赌咒发愿：“我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！”

 孙悟空仍不放心：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”猪八戒就真个点一把火，把自己的家烧了。

 孙悟空还是不放心：“你把钉钯与我拿着。”猪八戒就把钯递与行者。行者又要猪八戒倒背着手，用麻绳绑缚牢了，才带去见唐僧。

 可见：猪八戒的武艺其实和孙悟空差不多的，低也低不了多少。猪八戒肯定胜不了孙悟空，而孙悟空要想胜猪八戒，只怕也没那么容易。

八戒斗沙僧

   6

《西游记》第22回，八戒与沙僧交手3次：

 1.“他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负”八戒与沙僧正战到好处，难解难分，孙悟空也准备参战，这时沙僧钻入流沙河里去了。

2.猪八戒潜到水下，“二人整斗有两个时辰，不分胜败。”两个时辰，即4小时，但总算把沙僧引出来了。孙悟空刚欲动手，沙僧飕的又钻入河内。

3.次早，猪八戒又潜下水，“这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。”八戒引沙僧出来，沙僧却不出来了。

沙僧与猪八戒战成平手。

 沙僧与孙悟空其实没有交手。 因此，单论武艺，估计孙悟空、猪八戒、沙和尚三人之间的战斗力，差距不会太大。应该是差不多的，孙悟空略高。

 而在一般人的心目中，总是认为他们的差距很大。

 我们再来看那条小白龙。小白龙肯定是比他们都差的了，但是孙悟空也依然拿它没办法。见第15回：“斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”后来无论孙悟空怎么叫骂，小白龙就是不出来。

 7 

孙悟空不是大闹过天宫吗？怎么他连小白龙也收伏不了？

 其实，大闹天宫和降妖捉怪是两回事。

 大闹天宫时，虽然孙悟空属于“弱者”，但是他乘人不备搞破坏，并且不计后果，所以就还是很容易得手的。 而降妖捉怪时，虽然孙悟空属于“强者”，但是再弱的妖怪也有逃命的本事，一旦躲起来，那孙悟空还是胜不了。

 我们不妨换一个角度理解：

 大闹天宫，等于是：把别人的事搞砸。

 降妖捉怪，等于是：把自己的事办成。

 要想把别人的事搞砸，相对来说，还是要容易些的。而要想把自己的事办成，其实难度还是挺大的。

 总的来说，观音菩萨既然认为用他们三个就可以保护一个唐僧了，那么，这个团队的战斗力就应该还是可以的。万一真的不行时，菩萨也可以亲自出马呀。

30 如来佛送给观音的3个金QQ

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 《西游记》第8回，如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经，菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”

 如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ，递与菩萨道：

 “此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。

 如来一共给了观音五件宝贝。袈裟、锡杖，这是指明了给取经人亲用的，所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ，观音则私藏了两个，变成自己的啦。

 如来并没有指明一定要去Q谁的脑壳。因此，如来的指示可以这样理解：

 1）用金QQ去Q神通广大的妖魔，念紧箍咒咒他。

2）让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。

3）取经人的徒弟，只有三个编制的指标。

4）究竟选谁做取经人的徒弟，由观音菩萨自己来安排。

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我们来看观音菩萨是怎么做的：

 第一个金QQ把孙悟空Q住了，送给取经人做了徒弟。 

第二个金QQ把黑熊精Q住了，自己带回去帮她看门守山。

 第三个金QQ把红孩儿Q住了，自己带回去做个善财童子。

 观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔，但她只给了取经人一个，自己却留用了两个。而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人，这两个家伙有明显的卧底嫌疑，可菩萨却没有对他们采用什么控制手段。

 三个金QQ的顺序是：金、紧、禁。 

若按上级指示，这是给取经人徒弟用的，那么，就应该分别套住：猴、猪、沙三人。但是，观音菩萨却套住了：红、空、熊三人。

观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ，这就说明了，在观音菩萨的眼里：

 红孩儿才是最神通广大的妖魔。孙悟空与黑熊精也都是比较神通广大的妖魔。猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。

孙悟空虽然厉害，但也胜不了黑熊精。《西游记》第17回：他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两人打成平手。可见，黑熊精可以抵得上一个孙悟空。

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而红孩儿差点把孙猴子挂了，菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀，李天王当年也没有用这来对付孙猴子，可见红孩儿要比孙悟空要厉害的多。

 《西游记》第42回，后面有一段，让孙悟空看的怕！当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后，菩萨叫她的徒弟木叉赶上去，用降魔杵（有千斤重）如筑墙一般，筑了有千百余下，那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”

 如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿，紧箍儿，先与孙悟空戴了；禁箍儿，收了黑熊精做守山大神；金箍儿，一直舍不得用，最后收伏了红孩儿。这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个，一个抵五个，套着红孩儿的头顶，双手与双脚。

 可见，红孩儿要比孙悟空厉害的多！

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在观音菩萨眼里，“红、空、熊”这三个才是神通广大的妖魔。

 当然，西天路上肯定还有更加厉害、更加神通广大的妖魔，如果有比观音菩萨法力还大的妖魔，那么，观音菩萨即使有这三个金QQ，恐怕也是收伏不了的，所以在观音菩萨法力可控的范围内，这三个人才是最牛的妖怪！

 现在，我们可以做个简单比较，取经班子假设为两组：

 甲组：唐僧，红孩儿，孙悟空，黑熊精

 乙组：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚

 很显然，甲组要比乙组更为得力些。

 但是，观音菩萨却是选择的乙组，她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来，也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧！而是留为己用，好为她做事，以扩充自己的势力。

 由此可见，在佛门，即使是观音菩萨，也会干雁过拔毛的事。虽然她没按照佛祖的意思办，但她最终还是完成了任务，所以如来佛也就没有追究她。

31 唐僧究竟有没有凡心

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话说唐僧师徒四个人凑齐了，一路向西前进。几个菩萨们吃饱了撑的慌，变成大美女跑来试他们一试，要把他们师徒四个招来做女婿，结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。

 究竟又试出了什么呢？我们得仔细看。

 傍晚时分，唐僧师徒来到一处人家，行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

 进来后，妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。

 菩萨究竟要试他们什么？大概有两个方面？一是试他们是否真心实意的去西天取经，二是试他们是否还有凡心（主要指性欲）。

 我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢？原文：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”

 又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”

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唐师傅究竟在想什么呢？这只存在以下两种可能：

 1）想留下来结婚。2）想继续去西天。

因为他根本就没有表态。推聋妆哑，寂然不答，就说明他心里还在考虑，那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。

 甚至，从理论上讲，“不回答”应该是最接近“默认”的。

 那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。“若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”

 此言一出，唐僧师傅是什么样的反应呢？你看：“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”唐僧听到这番话后，为什么会受惊？

 我可以肯定地说，唐僧是想留下来结婚的！

 老妇人先说有家资万贯，娘女四人，唐僧只是推聋妆哑，反正他也没有说，你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况，唐僧要是不想的话，那他是不会一惊的，最多和先一样，继续装聋做哑。

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 唐僧要是想留下来结婚的话，那后面就是怎样配的问题！

 怎样配？老妇人要唐僧“与舍下做个家长”，就是用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女，他唐僧能不吃惊么？

 而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹，他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”

 师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。

唐僧心里肯定是很烦的，要是他没有留下来结婚的意思，那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚，并不需要发火，很简单就能处理的很妥当的一件事，可他就是不作声。这不作声算什么呢？是想还是不想？谁知道呢？

 唐僧自己不表态，却偏偏又说出这样一句话来：“悟空，你在这里罢。”

 你看，这还是师父说的话吗？师父完全有权利禁止他们在这儿结婚，一切行动听指挥，都给我去西天，谁也不许妄想！这不是一句话吗？！

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 可他就是不说，他叫悟空留在这里结婚。叫悟空留在这里结婚，这就是一种“反试探”，人家不是要招四个吗？他先派出一个打头阵试探试探，这一个能成，他也准能成！

 行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”

 那妇人见他们推辞，就把门关了。师徒撇在外面，八戒埋怨道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”

 行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。

 那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了…………你们坐着，等老猪去放放马来。”

 猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话，否则，他不敢这样当面顶撞师父。

 老猪去放马，猴子就跟踪，三藏交代道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”

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为什么不要嘲他？唐僧还想多打探点情况，然后再做决断。

 我们的唐僧师父在这一场戏中的表现，自始致终，都是最棒的！

 因为他自始致终都没有漏出太大的马脚，反正他就是不表态，他一个不表态，你就不知道他究竟是怎么想的！无论你有多少怀疑，都只是怀疑，他唐僧可是没有说出来哦。

 反过来说，菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验，就是完全失败的！因为你并没有试探出唐僧的真实想法，仅仅只是戏弄了一下猪八戒而已，那猪八戒本身就是个大流氓，不需要试就知道的，你还试他干什么？！

 唐僧才是取经人，考核的对象是唐僧，在考核的过程中，唐僧只是耽误了一下时间而已，根本就还没有作答，按说，考核还没结束，应该继续进行才对呀。

 可是，第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核居然就这样草草收场了！你说怪不怪？！这件事实在是太可疑了，菩萨们忙了大半天，究竟在考验什么呢？

32 《四圣试禅心》的真相

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在《四圣试禅心》这一回中，唐僧对几个美女已经是动了心的，但他不表态。尽管他没有表态，我们还是可以从他的行为看得出来，他派出一个徒弟打头阵，试探女方是否真心嫁给他们，这几个徒弟各自说了一番话：

 孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。”猪八戒说：“大家从长计较。”

沙和尚道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

沙和尚搬出菩萨压唐僧，宁死也要往西天去，这是很有分量的，唐僧从此不敢再小看了这个沙僧，他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的，所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。

 而孙悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一个人有权，所有的母猴都是他的，小猴都是他的种，否则，他怎么会叫他们为“孩儿们”呢？

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第42回孙悟空去请菩萨时，菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。

 而现在，孙悟空居然说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话，又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞！

 唐僧从此事之后，对孙悟空是百般刁难！老是要赶他滚蛋，为什么？领导安排给你打头阵试探的任务，你不去完成，推脱给别人，领导要你这样的人干什么？！

 猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的，而且他主动充当了探路者的角色，替领导分忧解难。所以，尽管他出了丑，唐僧也没有批评他，只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味懵直。”

 事后，唐僧肯定会想，这次多亏他老猪了，否则出丑的就是我老唐！这从后面可以看出，无论猪八戒怎样使坏，唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。同气相求嘛，唐僧是喜欢猪八戒这个人的。

因此：凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。

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 都在说假话，只有猪八戒说的：“大家都有此心，…………和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话，是实话。

 当然，猪八戒也不是能够揣摩领导的意思，否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，…………”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我，从客观上表现出了唐僧的想法，表现出了所有人的想法。

 在这次短暂的，仓促的考核中，菩萨要考验唐僧的两个方面：一是是否真心实意去西天取经，二是是否还有性欲。

 唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值旺盛期，说他没有凡心这是不可能的！不需要试，绝对有！前面我们已经分析过，神仙们都是有的，何况唐僧还是个凡人啊！

 唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来，也没有规定说只有处男才能成得了佛。

 如来佛的要求很简单、很明确：要的是来一个“善信”。

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 唐僧这一路走过来确实不容易，来自两个方面的因素可能导致取经失败：

 1.唐僧被妖精吃了。（外因）2.唐僧自己不走了。（内因）

外因其实好解决，而内因就不好办了！唐僧要是真的在路上找个女人结了婚，不往西天去了，你说咋办？！ 

所以，菩萨就有必要试他，不能叫试，应该叫警告！

 唐僧那副德行是被菩萨看出来了的，尽管他不表态，也说明是有些非分之想的，菩萨们也不敢再继续试下去了，再试下去，唐师傅真的把持不住了，也不好收场，所以就把好色的猪八戒吊到树上，以警告唐僧：

 你什么时候都不要动妄念！你的一举一动，我们什么时候都清楚的很！这叫杀猪骇唐！

 大家看西游记，总以为是猪八戒出了丑，猪八戒本来就是个屡教不改，无可救药了的！难道菩萨们不知道吗？！教训他的真实意图就是在恐吓唐僧！ 

不许唐师傅对女人动心，这是观音菩萨强加给他的，其主要目的是怕他不往西走了。出此之外，并没有其他的什么不利。

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因此，《四圣试禅心》这一回，并不是菩萨在试探唐僧有没有凡心，因为考核并没有结束啊。所以，只能认定为：是菩萨在警告唐僧不许动凡心！

 唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。这一路上只能被动地控制自己的感情，克制压抑自己。

 前面我们已经说过，凡是领导要你做的，你就的积极去做，不要管他是对的还是错的。现在，我们还得明白另一个道理：凡是领导不让你做的，其实正是他们所想做的！

 第二天早上醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核就这样草草收场了！孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖，简帖的第一句话写着：“黎山老母不思凡”。

“黎山老母不思凡”，意思就是：黎山老母思凡了。否则的话，完全可以不写这句话，既然写了，就是此地无银三百两。

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黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩，两个大美男，两个大美女，四个人一起出差，神仙们都是喜欢出差的。

神仙们要出差，总得找个理由吧，找什么理由呢？就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经，只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。

 前面说过，神仙们都是有性欲的，神仙们虽然没有配偶，但并不能说明他们就没有性生活，神仙们为了自己的工作、地位、权利等等，婚配的年龄早就错过了，年龄大了，身份变了，根本就没有配偶配了！

 怎么办呢？所以就特别会喜欢出差，最好是男女神仙一起出差，最好是出差到没有人的荒山野岭中来。第二天各回各的家，各上各的班。

 《四圣试禅心》这一回，我看唐师傅的表现还是不错的，菩萨们也没试出个什么来，倒是把菩萨们自己给试出来了！

33 唐僧为什么要赶走孙悟空

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经过菩萨变美女考核之后，唐僧与孙悟空的矛盾就出来了。尽管出丑的是猪八戒，但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回，得仔细看好了。

 孙悟空三打白骨精，结果是什么？是猴子很牛B把白骨精打死了？是的，但这不是最终结果，最终结果是把猴子赶滚蛋了！

 那么，我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过，看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。

 在这一事件中，唐僧念了三次紧箍咒，赶了猴子三次，非常的无情。

 第一次说：有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。

第二次说：有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！

第三次说：猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！

在这一事件中，猪八戒显得异常兴奋，硬是挑唆了三次。

 24 

第一次唆嘴：师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。

第二次说：师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。

当唐僧赶悟空走时，八戒又说：师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。

第三次说：师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里，呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？

当孙悟空打死了妖怪后，八戒高兴的笑了：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”

又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”

 25 

猪八戒虽然显得非常积极，但他只是向领导反映了一下情况而已，究竟该怎样处理，那都是领导的事，他可没有越权哦。

 而唐僧呢，先假装一下慈善，等那呆子一开口挑唆，他就马上念紧箍咒，把猴子往死里咒，咒完了就开赶！你悟空可不要怪我哟，要怪你就怪这猪八戒多嘴！

 总之，孙悟空被赶走了。虽然猪八戒从中挑拨了的，但毕竟唐僧是领导，决定权在他。从一开始，要赶走孙悟空就是唐僧的意思。

 他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢？我们再看这件事的起因，发现在遇到白骨精之前，唐僧早就看的孙悟空不顺眼了！

 最先是在菩萨变美女试他们的时候，猴子不配合领导，领导已经很烦他了。

 当时，猪八戒向唐僧提了个建议：先含糊答应，哄她些饭吃，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，只在乎你我。

 这个建议真的是很不错的，是合乎领导的心意的，但猴子却又挖苦打破，让他干不成！

 更可恨的是，这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作，却不跟老子说一声，存心想看老子出丑！不是八戒顶着，可怎得了！

 现在，走到白骨精的地盘了。

 26 

三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”

 三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”

 行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”

 三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？”

 行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。”

 你看，白骨精还没来，他已经是越看猴子越不爽了！总之要寻由头找茬子，百般刁难孙悟空。

 这个时候，白骨精来了，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好，是他第一个发现白骨精的，白骨精的打扮是：露着酥胸。

 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”

前面我们已经说过，唐僧是有性欲的，不但有，而且正值旺盛期，现在，悟空不在身边，唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”，注意了，唐僧的这个动作：跳，是极其罕见的！跳了之后，一口气连问了人家三个问题。

 27 

然后，两个人你一言我一语的攀起来了，像说相声一样，打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈，仅两人的对话，就占了小说几乎一页的篇幅，这是西游记中最长的对话了！

 悟空化斋回来了，认得是妖精，当头就打，长老扯住道：悟空！你来打谁？

 行者道：师父，这个女子是个妖精。

 三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？

 行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”

 唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。

由此可以看出，孙悟空被唐僧开除和尚籍、工作籍的根本原因是：窥探领导私生活，以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导，情节极其恶劣！

什么问题都会有商量的余地，唯有这——！任何一个领导都无法容忍！

 因为唐僧看猴子不爽是在白骨精出现之前！所以我们有理由相信，即使没有白骨精事件，唐僧也会找其他借口开除猴子。

 34 唐僧肉是一种稀有资源

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白骨精被孙悟空打死了。在战斗的过程中，她根本不是孙悟空的对手，完全可以选择回避，可她为什么还要死逮着唐僧不放手呢？因为她知道唐僧肉的价值，唐僧肉仅此一个，过了这个村，再没这个店了。

 白骨精是第一个说出唐僧肉价值的妖怪。见西游记第27回：

 果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

 由此可以看出，这肉体凡胎的唐僧，原来居然是个稀有资源！有人吃他一块肉，就可以长寿长生！至少，白骨精是这样认为的。

 白骨精知道唐僧的底细：是金蝉子转世，十世修行的原体。她的目的很直接，就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的！为了达到这一目的，她不惜冒着生命的危险，半天挨了三次打，结果还是没吃到，反丢了小命。

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下面，我们就来研究一下，在西游记中，具体都有哪些东西吃了可以延长寿命。

 第一种：蟠桃。

 《西游记》第5回，玉皇大帝派孙悟空看管蟠桃园，孙悟空与蟠桃院看门的老爹爹对话如下：

 大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。

 孙悟空听到这番话后，可能出现的3种情形为：

 1.如果孙悟空说：“扯淡！”就说明孙悟空根本不相信蟠桃可以延寿。

2.如果孙悟空说：“不稀罕！”就说明孙悟空还是相信蟠桃可以延寿的，只是没有自己的方法好。

3.如果孙悟空说：“哇塞！”就说明孙悟空不仅相信蟠桃可以延寿，而且要比自己的方法好！

这“大圣闻言，欢喜无任”八个字，就说明了：孙悟空是相信的。不仅相信，而且很好！所以马上就想设法去偷！

再看各路神仙都来赴蟠桃宴，就可以说明神仙们对蟠桃是存在“需求关系”的。

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第二种：人参果。

 《西游记》第24回，讲到西牛贺洲万寿山五庄观有一颗异宝灵根，唤名草还丹，又名人参果：

 三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

 偷吃之后，猪八戒还要，行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。”

 可见，人参果的产量极低，所以极为珍贵。

蟠桃和人参果是可以延寿的。而太上老君的“丹”，并没发现有延寿的描述。所以，丹只能算是药，凡人吃了可以活命，神仙吃了可以治病。

 《西游记》第5回，老君道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”可见，老君的金丹，主要供给对象是玉皇大帝，不要说妖怪吃不到，就是普通神仙只怕也难得一见。

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蟠桃在天宫，你吃不到，人参果虽在地上，但一万年只结三十个，普通神仙很难等到它熟，就是等到了也实在太少，没你的份。

 因此，这两种延寿的资源对于一般的妖怪来说，基本上是弄不到的。所以，唐僧肉就成了第三种资源。唐僧肉是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物！否则，怎么会有那么多的妖怪想吃唐僧肉呢？！

 唐僧肉的缺点就是太少，仅有一个，不像蟠桃吃了可以再长。而他的优点就是：唐僧没有法力，比较容易捉住，能吃到的几率相对较大。你看，那么多的妖怪都在打唐僧肉的点子，却没一个敢去偷蟠桃、人参果的！

 所以，唐僧肉对于一般的妖怪来说，就是仅有、唯一的机会，是绝对稀有的资源。过了这个村，再没这个店。

 注意：说唐僧肉稀有，是单从妖怪的角度来说的。因为妖怪如果吃不到唐僧肉，那他就没有延寿的东西吃了。所以就稀有。

 而神仙们不吃唐僧肉，还有延寿的果果吃，那唐僧肉就不怎么稀有了。

 35 妖怪与神仙究竟有什么区别

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 可以延长寿命的食物共有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。神仙可以吃到前两种，所以就不稀罕唐僧肉，而妖怪吃不到前两种，所以就盯着唐僧不放。因此，对于妖怪来说，唐僧肉就绝对是个稀有资源。

妖怪为什么要吃唐僧肉呢？妖怪们自己说的只有那么明确了：因为唐僧是金蝉子转世，有人吃他一块肉，长寿长生。

很显然，凭这一点就可以证明：妖怪们根本就不能长生不老！正因为他不能长生不老，所以才需要吃可以长生不老的食物来延长寿命。

也就是说，妖怪的本事再大，也还是有寿命限制的，并不是一修炼成妖精，就永生不死了。如果妖怪是永生不死的，那就对唐僧肉不感兴趣了，对吧。

但是，有的朋友可能会说，你说的是妖怪，并不是神仙，一旦修成神仙，就不会死了。

如果要这样说的话，那我请问你：妖怪与神仙究竟有什么区别？

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你该不会说，妖怪是动物修成的，神仙是人修成的吧。许多人都受电视剧的误导，总以为妖怪是动物变的，神仙是人变的。错误的好笑！天庭二十八宿，全部都是动物，但他们却是地地道道地神仙！这你怎么解释？！

还有，你说孙悟空、猪八戒这两个半人半兽的家伙，究竟算神仙？还是算妖怪？你说得清楚么？！

那么，妖怪与神仙究竟有什么区别呢？他们的划分标准到底是什么呢？前面其实已经讲过：只有修成正果了的，才是神仙。没有修成正果的，就是妖怪。

怎么叫修成正果了呢？在仙界混到“编制”了的，就是正果。没混到编的，就不是正果。你不要闭着眼睛想当然：“成了正果就是法力无穷、永生不死”。根本没有这么回事的。

正果和法力，各是各，两回事。法力好比本事，是老师教的、自己练的。而正果，则既不是老师教的、也不是你自己练的，这是领导给的！因此，你的法力大小、技能高低，和这个正果是没有半点关系的！

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《西游记》第3回，玉帝问：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”这个时候孙悟空还没有到天上去，玉帝说的是“这妖猴”，就说明此时的孙悟空是个“妖”。

而一封他个弼马温，他马上就变成了个“仙”。太白金星说这叫“收仙有道”。

孙悟空从“妖”到“仙”的转变，仅仅只取决于他是否在天庭登记注册了的，是否接受上级神仙的领导。

在这个过程中，孙悟空的本事，有没有因为他从一个“妖”变成“仙”而发生变化、得到升级呢？根本就没有！还是他原先学到的那些本事！

《西游记》第4回，孙悟空嫌弼马温官小，他不要这个“编”了，不接受上级神仙的领导，反了。李天王来剿时，哪吒喝道：“泼妖猴！”这个时候，他就又变成了个“妖”！

而在玉帝答应他做齐天大圣之后，他就又是个“仙”了。

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在西游记中，孙悟空是从妖到仙，从仙到妖，又从妖到仙，又从仙到妖，反反复复次数最多的一个了！所以就很容易从他身上看到“仙”与“妖”究竟有什么区别。

因此，我们可以得到十分明确的“妖”、“仙”认定标准：就是“编制”，没有别的。

所以，“妖”与“仙”之间，仅仅只存在“身份”上的区别。除了身份不同之外，其他的都是一样的。

也就是说，如果不论身份的话：神仙就是妖怪，妖怪就是神仙。根本就不存在任何区别！

那么，既然妖怪们不能长生不老，神仙们也肯定是一样的不能长生不老。既然妖怪们需要吃长生不老的食物，神仙们也肯定是一样的需要吃长生不老的食物。

在这个地方，妖怪和神仙就有区别了。什么区别呢？有编制的神仙就可以吃天上的蟠桃，没有编制的妖怪就吃不到蟠桃了。所以，神仙当然就可以长生不老，而妖怪就不能长生不老了。区别就在这儿。

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那么，又凭什么说，只有神仙才可以吃到蟠桃呢？因为蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄。神仙们上班来拍马，玉帝当然就要给他们发工资。若你不是他单位的人，那他就不会发给你。对吧。

从哪里可以看出，蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄呢？

西游记第4回，太白金星奏道：

“就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”

可见，“有官无禄”这个词是太白金星临时想出的。玉皇大帝从来就没有听说过。那么，以往的神仙们，应该都是“有官有禄”的。

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

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可见，齐天大圣的名号虽然是个神仙，但不怎么正规，是不发俸禄的神仙。什么是俸禄呢？俸禄就是朝廷发给下属的报酬。天庭发的俸禄就是蟠桃。《西游记》第6回，玉帝说：

“就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。”

天庭开蟠桃宴，为什么不请孙悟空？因为玉皇大帝说得很清楚：“他乃无禄人员，不曾请他”。那么，所请的，就必是有官有禄的正规神仙了。

因此，可以得出结论：只有正规神仙，才有资格吃得上蟠桃。

1.玉皇大帝只邀请“正规神仙”吃蟠桃。

2.玉皇大帝不会邀请“非正规神仙”吃蟠桃。“无禄人员，不曾请他”。

3.玉皇大帝更不会邀请“妖怪”吃蟠桃。