病入膏肓

　　解释 膏肓：古代医学术语，心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。这里被认为是药力达不到的地方。指病情险恶无法医治。后来也用以比喻问题严重，无可挽救。

　　出处 《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦……医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”

　　春秋时，晋国的国君晋景公得了病，不久他梦见了一个大鬼，披散的长发拖到了地上，拍着胸膛跳起来说：“你杀了我的子孙后代，这是不义。我已经请求天帝，得到了他的许可，可以报仇了。”大鬼弄坏了大门和卧室的门跑了进来。景公害怕了，躲到内室，大鬼又弄坏了内室的门。景公醒来后问巫师，巫师说：“这梦大概暗示你会吃不上即将要收的新麦子，很快就要死了。”

　　景公的病情加重，向秦国求医，秦国国君派了一个医生。医生还没到，景公又梦见两个小孩儿，他们说：“那人医术高明，恐怕会伤害我们，我们该逃到哪里？”其中一个说：“躲到肓之上、膏之下，他能把我们怎么样？”医生到了以后一看，说：“这病救不了了，病灶在肓之上、膏之下，针灸、药力都到不了这地方。”景公赞叹说：“真是高明的医生啊！”

　　六月麦收后，景公想吃新麦，就派甸人(官名)献上了新麦，由御厨烹煮好，随即召来那个巫师，给他看新麦做的饭食，然后把他杀了。将要吃的时候，景公突然感到肚子胀，就去上厕所，结果掉到里面死了。

　　近义 不可救药

　　反义 妙手回春

　　例句

　　这人什么坏事都干，已经病入膏肓，不可挽救。

　　捕风捉影

　　解释 比喻虚幻无实或无根据地臆测。

　　出处 《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”

　　西汉成帝晚年，因为没有儿子，就特别喜欢鬼神之事。许多上书谈祭祀和方术的人，都得到了待诏的官职。这些人大搞祭祀和方术，花费巨大，但都没有明显的功效。谷永就劝说皇帝道：“我听说要明了天地的本性，就不可被神怪迷惑；要知道万物的性情，就不可被不同的种类蒙蔽。那些方术之士背弃了仁义的正道，不遵守五经的言论，大肆称说怪异鬼神，都是些欺骗众人的邪恶之徒。他们依靠旁门邪道，心怀虚伪，以欺诈君主。听他们的谈论，滔滔不绝，好像马上就可以遇到仙人，假如去访求仙人，却空空荡荡，如同想抓住风捉住影一样，始终不能求得。因此，英明的君主远离他们，不会听从他们的胡言乱语。《论语》曾说过：‘孔子不谈怪异和鬼神。’希望陛下远离这些事情，不要让邪恶的人有可以窥视朝廷的机会。”谷永说得确实很有道理，得到了皇帝的认可。

　　近义 道听途说

　　反义 耳闻目睹

　　例句

　　算命的人喜欢说一些谁也听不懂的怪诞言语，再制造出一些捕风捉影的说法，察言观色，骗取钱财。

　　不逞之徒

　　解释 逞：如愿，满意。本指心怀不满而行为不轨的人。后泛指违法乱纪、为非作歹的人。

　　出处 《左传·襄公十年》：“初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”

　　子驷是春秋时期郑国人，他拥立郑简公，杀死反对派，成为执政大臣。子驷主持国政后，整治田间沟渠和田埂，损害了贵族司氏、堵氏、侯氏、子师氏的土地。于是这些贵族联合起来，又聚集了一群心怀不满的人，发动叛乱。

　　叛军攻入国都和宫廷，杀死了子驷，以及司马(最高军事长官)子国、司空(最高工程建设长官)子耳，并劫持了国君。子驷的儿子子西听说有叛乱，因为不作准备就去追赶，所以未获成功，只收敛了父亲的尸首。子国的儿子子产听说后，先安排好守门的警卫，再配合各方面的官吏整顿好防守设备，然后才把家兵排成队列，带领十七辆兵车前去征讨。战斗之前，子产先收拾好父亲的尸体，然后率领部队一举攻破叛乱者的巢穴，平定了这场暴乱。

　　此后，子产凭借自己出色的政治才能，长期担任郑国的执政大臣，为郑国的稳定、发展作出了重要贡献。子产治国得到了百姓的拥护，以至于他死后，郑国的壮年人放声大哭，老年人也像小孩一样痛哭流涕。

　　近义 亡命之徒

　　例句

　　为了维护社会的稳定，我们对于不逞之徒一定要坚决打击。

　　不耻下问

　　解释 向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。

　　出处 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　孔圉是春秋时期卫国的大夫，他聪明好学，而且非常谦虚。当时，对于国君或社会地位高的人，死后都应根据其一生的贡献、品行等评定出带有褒贬意义的称号，即谥号。孔圉死后得到的谥号为“文”，含有对他一生品行的褒奖之意，后人就尊称他为孔文子。孔子的学生子贡不太了解孔圉的情况，就问孔子：“孔文子凭什么得到‘文’这一谥号？”孔子回答说：“他聪敏灵活，爱好学问，又非常谦虚，不以向地位低于自己的人学习为耻，所以大家用‘文’字作为他的谥号。”

　　其实孔子本人也非常谦虚好学，他十五岁时立志于学问，并为之奋斗一生。同时，孔子善于向任何超过自己的人学习，他认为自己没有固定的老师，即使三个同行的人中，也一定有值得自己学习的人。同时，他讲究有甄别、有选择地学习，应当学习别人超过自己的好的方面，对于他们的缺点，则应当对照着检查自己，如果自身也存在这些缺点就应该赶快改正。

　　近义 移樽就教

　　反义 好为人师

　　例句

　　不耻下问是增长知识最为有效的方法。

　　不寒而栗

　　解释 栗：哆嗦，发抖。不冷而发抖。形容极为恐惧。

　　出处 《史记·酷吏列传·义纵传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。”

　　义纵是汉武帝时以严酷著称的官吏。他少年时曾经和人一起抢劫，结伙为强盗，他姐姐凭借医术得到太后的宠幸，义纵也因此成了官吏。他处理政事非常严酷，很少有宽容的时候。在当县令的时候，他依法办事，不回避权贵和皇亲，因为逮捕审讯皇太后的亲戚，受到皇帝的赏识，而提升他为河内都尉。他一到河内就铲除了那里的豪强，以至于河内郡的人们在路上都不捡拾别人遗失的东西。当他升任为南阳太守的时候，南阳的豪门都逃走，那里的官员和百姓也都非常谨慎、害怕。

　　因为朝廷军队屡次从定襄出发攻打匈奴，定襄的官员和百姓人心散乱，于是朝廷调派义纵担任定襄太守。义纵到任后，将监狱中关押的二百多名重刑犯，以及私自前去探望他们的兄弟、熟人二百多人一起逮捕，在一天之内判定处死了这四百多人。从此以后定襄郡的人们害怕得即使不冷也会打哆嗦，一方面因为义纵如此严酷的治理手段，另一方面因为有奸猾的人在帮助官吏处理政事。

　　义纵虽然严酷，但是他缺乏远大的眼光，志趣只在琐屑的小事上，所以在他的治理下，奸邪之事最终越发增多，于是皇帝直接特派的官员开始出现。一次，杨可受皇帝委派处理案件，义纵认为这样会扰乱百姓，就部署官吏捉拿替杨可干事的人。皇帝听说后，派杜式去处理这事。杜式认为义纵废弃了尊敬皇帝的礼节，破坏了天子要办的事情，最后将义纵处死示众。

　　近义 毛骨悚然

　　反义 镇定自若

　　例句

　　时间已过去好久，但只要一回想起那个恐怖的场面，他就不寒而栗。

　　不胫而走

　　解释 胫：小腿。本义表示没有腿却能跑动。后用来形容事物传播迅速，风行一时。

　　出处 东汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”

　　盛宪，字孝章，东汉三国时期吴地的名士，和孔融是好朋友。孙权的哥哥孙策平定东吴后，把对自己构成威胁的英雄豪杰一一铲除。盛宪曾任吴郡太守，在当地很有名望，影响力不小，因此孙策对他非常忌惮。孔融作为好友，时时为他担心，生怕他被孙策杀掉。

　　于是有一天，孔融给曹操写了一封信，大力推荐盛宪，希望曹操招纳他。孔融在信中写道：“曹公您致力于匡助和恢复汉室，拯救汉家行将灭绝的宗庙社稷。而拯救汉室的方法，实质在于求得贤士。因为人们的爱好，珠宝玉器即使没有腿脚，都能自己到来。何况贤人自己有腿脚，只要真心求贤，哪能得不到呢？如今海内名士，凋零衰落，只有会稽的盛孝章还活着。但孝章现在被孙策压制束缚，妻儿也不在身边，孤单危险，忧愁困苦时刻伴随着他，假如忧愁能让人损伤的话，他恐怕都活不了多长时间了。假如曹公您能派一位使者，拿着您的征召命令，那么不但可以为自己招来一位贤士，而且可以成全我们的朋友之道。”

　　曹操采纳了孔融的意见，征召盛宪为骑都尉，但命令尚未到达，盛宪就被孙权杀害了。

　　近义 不翼而飞

　　反义 鲜为人知

　　例句

　　白居易的诗文浅近平易，就连老人和小孩子也都喜欢诵读。因此不胫而走，传遍天下。

　　不可救药

　　解释 救、药：挽救、救治。指病重得无法医治。比喻事态已严重到无法挽救的地步。

　　出处 《诗经·大雅·板》：“多将，不可救药。”

　　周厉王姬胡是西周第十位国君，他即位后，昏庸无道，贪财好利，一方面剥夺贵族权力，另一方面加重对劳动人民的剥削，试图将社会财富和资源完全垄断，因此招致了社会各个阶层的不满。针对人们的不满，周厉王又施行高压政策，派人监视民众的言行，谁敢妄加议论，就立即杀死。人民忍无可忍，群起反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

　　面对这种情况，大臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，挽救国家。《板》就是凡伯劝谏周厉王的一首长诗，其中一节写道：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。我的内心一片诚恳，小伙子们却骄傲自得。我所说的并非老昏之言，你们却拿来取笑戏谑。你们荼毒生灵，气焰日渐嚣张，真是病重得不能救治。”

　　可惜周厉王听不进任何意见，依旧我行我素，人民忍无可忍，于公元前841年发生暴动。平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

　　近义 病入膏肓

　　反义 妙手回春

　　例句

　　做学问的人，如果患了穿凿的毛病，就将不可救药。

　　不屈不挠

　　解释 形容在压力和困难面前不屈服，不低头。

　　出处 《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。”

　　王商是西汉有名的大臣，曾任汉成帝的丞相。他为人耿直，作风正派。汉元帝逝世后，汉成帝即位，非常敬重他。可是成帝的舅父王凤利用独揽大权的机会骄横跋扈，经常冒用皇帝的名义行事。王商在议论国政时批评王凤的做法，王凤从此对他心生不满。

　　汉成帝建始三年(公元前30年)秋天，京城长安忽然谣传要发大水，百姓恐慌，争相逃命，长安城中一片混乱。消息传到宫中，汉成帝亲自召集三公九卿等中央高级官员商议。王凤惊慌失措，认为皇帝、太后及嫔妃们应该赶快坐上船只，其他官吏和民众则赶快躲到城墙上，大臣们都纷纷附和王凤的意见。只有王商坚决反对，他认为这一定是谣言，在这个关键时刻下令登上城墙会更加惊扰百姓，汉成帝采纳了王商的意见。过了几天，城里也逐渐平定下来，调查的结果证实是谣言。汉成帝于是认为王商老成持重，经常称赞他的主张。而王凤非常惭愧，后悔自己说错了话，对王商也更加没有好感。

　　王凤有个亲戚担任琅邪太守，因为没有尽到管理的职责而出现过失，王商就安排人对他进行审查。王凤代亲戚向王商求情，但王商坚持原则。王凤就更加怨恨王商，千方百计搜寻他的短处，然后派人诬陷。汉成帝平素非常器重王商，并不相信，就下诏不让过分追究。但王凤固执坚持，成帝无奈，最后只得罢免了王商的丞相职务。三天后，王商吐血而亡。

　　班固在《汉书》中评论说，王商因为淳厚朴实，坚强不屈，才遭遇许多灾祸，最终被废黜。

　　例句

　　中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。

　　不求甚解

　　解释 解：明白，理解。指读书只求领会要旨，不刻意在字句上花功夫。后指对待学习、工作不认真，不求深入理解。

　　出处 东晋·陶渊明《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

　　东晋大文学家陶渊明辞官归隐后，便过起“躬耕自资”的隐士生活。到了晚年，生活困苦窘迫，但他并不后悔自己选择的生活道路，而是以古代的圣贤颜回自比，清高洒脱，怡然自得。《五柳先生传》是他晚年表明自己心志的一篇作品，文章以“五柳先生”自比，说：先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名字号。因为住宅边有五棵柳树，就以“五柳”作为称呼。他性格闲静，言语不多，不慕名利。喜欢读书，重在把握主旨、要领，而不钻牛角尖，不过分在字句上进行繁琐考证。每有新的领悟，就高兴得忘了吃饭。天性好酒，但因为家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道这种情况，有时就准备了酒请他来喝。他只要一去总是喝光，想着一定要喝醉才行。喝醉退席后，也并不在乎离开还是留宿。家里四壁空空，遮不住风吹和日晒。短短的粗布衣服破破烂烂，补丁重叠；家里常常断粮，但心里安宁恬淡。他常写文章自娱自乐，显示自己的志趣。他完全忘记了得失，并坚守这种原则，直到生命的结束。

　　近义 囫囵吞枣

　　反义 追根究底

　　例句

　　如果我们在学习上的态度是不求甚解的话，那么学到的知识是有限的。

　　不入虎穴，焉得虎子

　　解释 不深入到老虎的巢穴，哪里能得到小虎崽呢？比喻不冒风险不实践，就不能取得大的成功。

　　出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。”

　　汉明帝永平十六年(公元73年)，班超奉命出使西域。到达鄯善国后，鄯善国国君广刚开始接待的礼节非常恭敬周到，后来忽然变得粗疏怠慢。细心的班超察觉到了这一点，就对他的随行官员说：“你们是否觉得广的礼仪淡薄了呢？这一定是有北方匈奴的使者来了，使得广犹豫不定，不知道该依附哪一方。”接着，班超又叫来接待服侍他的人诈问：“匈奴的使者来了好几天，现在在哪里？”服侍的人惶恐不安，交代了全部实情，班超就把他关起来，然后召集手下的三十六名军官喝酒。喝到痛快处，班超鼓动他们说：“你我现在都身处绝境，只有建立大功才能求得富贵。现在匈奴的使者才来几天，广把对我们恭敬的礼节就废掉了。假如他把我们抓起来送往匈奴，我们的尸骨将被豺狼吃掉。对此怎么办呢？”所有的人都说：“现处在这样危险的境地，我们死活都跟着您。”班超于是说：“不进入老虎的巢穴，就得不到虎崽。现在的办法，只有趁黑夜火攻匈奴使者的驻地，让他们不知道我们的实情，造成他们的慌乱，我们才可以趁机将他们全部消灭。”在班超的带领下，大家依计行事，趁夜放火进攻，杀死三十多人，其余一百多个全部被烧死。鄯善国举国震恐，从此归附了汉朝。

　　近义 不下深海，焉得蛟龙

　　例句

　　对于新设计、新想法要敢于大胆实践，这正是“不入虎穴，焉得虎子”。

　　不识时务

　　解释 识：懂得、了解。时务：当时的形势。指不了解当前的情势或潮流。

　　出处 《后汉书·张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。”

　　张霸是东汉时期四川成都人，从小就懂得孝敬和谦让，后来被推举为孝廉，开始从政。在他任职的地方，选拔那些学有专长、品行优异的人出来任职，所以辖区内的人们都争相磨炼自己的志向和节操，追求上进、喜欢学习，连路上都只听得到读书声。他刚任会稽太守的时候，盗贼尚未清除，郡界并不安定。他就张贴文书，悬赏捉拿，有功必赏，没有动用一兵一卒，就清除了盗贼。以至于当时有童谣唱到：“抛掉我的戟，扔掉我的矛，盗贼都已玩完，官吏没事可干。”后来张霸又得到四次提拔，担任了侍中(侍从皇帝左右，出入宫廷，参与朝政，是皇帝亲信看重的官员)。当时皇后的哥哥邓骘，地位高贵，权势显赫，听到张霸的名声和品行，想和他结交，张霸却避而不答，大家都嘲笑他不懂得人情世故。后来邓骘受人诬陷，被贬低官爵，没收资财，绝食而死。张霸到七十岁时才因病而终。

　　近义 不识时变

　　反义 通权达变

　　例句

　　恐怖分子妄图在今天的中国搞分裂活动，简直是不识时务。

　　不学无术

　　解释 本指霍光不向古人学习，因此所作所为不合道统。后用来形容不喜欢学习，从而缺乏学问、本领。

　　出处 《汉书·霍光传》：“然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！”

　　霍光是西汉著名将领霍去病同父异母的弟弟，他跟随汉武帝近三十年，是武帝的重要谋臣。他忠于汉室，老成持重，果敢善断，知人善任。汉武帝死后，他受命为汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近二十年，为汉室的安定和中兴建立了功勋，成为西汉历史发展中的重要政治人物，位列麒麟阁西汉十一位名臣之首。霍光本人十分注意自身的修养，但他不能教育好自己的妻女宗族，为霍氏家族留下了祸根。

　　汉昭帝没有儿子，因此他死后霍光将长期生活于民间的汉武帝的曾孙刘病已立为皇帝，这就是汉宣帝。汉宣帝在民间时，已娶了小吏的女儿许平君，即位后，大臣们都建议立霍光的女儿霍成君为皇后，但宣帝坚持立许平君为皇后。霍光的妻子一直想让自己的女儿成为皇后，便买通御医，在宣帝即位三年后毒死了许皇后，立霍成君为皇后。三年后，霍光病死。但霍氏一门依仗皇后和皇太后的关系，一如既往地骄奢放纵。宣帝逐渐剥夺霍氏的权力，引起他们的不满，密谋发动政变，结果计划泄露，霍氏遭到灭族。

　　班固在评论霍光时说：“他拥立昭帝、宣帝，对汉朝的贡献很大，即使周公、伊尹那样的人，也不能超越他。然而霍光不师法古人，没有策略，不明大理，庇护妻子的邪恶阴谋，立女儿为皇后，沉溺于权力之中，而导致了覆灭的灾祸。他死后才三年，家族就被诛灭，真是可悲啊。”

　　例句

　　在现代化的社会里，不学无术、没有专长的人是很难有发展机会的。

　　不遗余力

　　解释 遗：剩余。本来指没有剩下多少兵力。后来比喻毫无保留地使出全部力量。

　　出处 《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”

　　战国后期，秦国与赵国在长平大战。赵国战败，牺牲了一名都尉。赵王召来大臣楼昌和虞卿说：“我想命令军队轻装急进，再去攻击敌人，怎么样？”楼昌说：“没有用处，不如派遣重要的使臣去讲和。”虞卿说：“说讲和的人，一定是认为不讲和军队一定会打败，但是现在讲和的主动权在秦国一方。再说大王您分析秦国目前的情况，是想打败您的军队呢，还是不呢？”赵王说：“秦国目前的情况是自己已经没有剩下多少战斗力了，但是一定会打败赵军。”虞卿说：“您姑且听我的，派遣使者带着贵重的宝物去结纳楚国和魏国。楚、魏想得到您的宝物，一定会接纳我们的使者。如果赵国的使者到了楚、魏，秦国一定会怀疑我们将要联合起来对付他，也一定会害怕，这时讲和才能成功。”

　　赵王没有听从虞卿的建议，和平阳君商量讲和的事，派遣郑朱到秦国，秦国接待了郑朱。赵王召见虞卿说：“我派平阳君和秦国讲和，秦国已经接纳了郑朱，您觉得怎么样？”虞卿说：“大王您讲和一定不能成功，军队一定会大败。因为天下庆贺战争胜利的人都在秦国了。再说郑朱是赵国地位显贵的人，他到秦国，秦王一定会拿这事来张扬。那么楚、魏就会认为赵国已经和秦国讲和，也就不会来救援您。秦国知道天下诸侯不会来救您，那么讲和就不会成功。”赵国最终没有能够和秦国讲和，军队果然大败。

　　近义 全力以赴

　　反义 三心二意

　　例句

　　为大家办事时，我们必须不遗余力，才能得到大家的信任。

　　不远千里

　　解释 不以千里为远。形容不辞辛劳长途跋涉。

　　出处 《孟子·梁惠王上》：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

　　孟子到了魏国，见到梁惠王。惠王说：“老人家！您不怕千里的遥远路程来到这里，想来一定带有利于我国的方略吧！”

　　孟子答道：“君王何必单单说到‘利’呢？除了‘利’，还有更重要的‘仁义’呀！假如国君说要怎样怎样才能使我国有‘利’，士和老百姓又都说要怎样怎样才能使我自身有‘利’，像这样都一个劲地上要取下的利，下要取上的利，大家互相争利，那么这个国家就有丧亡的危险了。因为一个国家如果这样上下交相争利，那么拥有万乘兵车的大国，有能力弑杀其国君的，一定是拥有千乘兵车的公卿之家；拥有千乘兵车的国家，有能力弑杀其国君的，一定是拥有百乘兵车的大夫之家。这是因为千乘之国他以万乘之利为多，百乘之家他以千乘之利为多，由于利的驱使，故以下弑上。而从天子的万分中只取了千分而成为天子的诸侯，从诸侯的千分中只取了百分而成为诸侯的大夫，这也不算少了，如果人们都这样先把个人私利放在前面，而把大众的公义放在后面，重私利而轻公义，那么不争夺利、不杀戮、不篡夺君位，就不会有满足其欲望而罢休的时候。”

　　“可是，如果一个人心中存有仁爱之心，他就绝不会遗弃他的父母，如果一个人心中存有人间正道，他就绝不会背离其国君而置之不顾。所以君王您应该重视‘仁义’，为什么要单单说到‘利’呢？”

　　近义 千里迢迢

　　反义 近在咫尺

　　例句

　　白求恩同志不远千里来到中国，帮助中国人民抗击日本侵略者。

　　不自量力

　　解释 量：估计，估量。指自己不能客观地估量自己的能力。后常用来表示过高地估计自己的实力。

　　出处 《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”

　　郑国和息国都是春秋时期两个地盘不大的诸侯国，但是郑国国君郑庄公励精图治，国力强盛。同时，郑国又是周王室东迁的主要依靠力量。因此，郑国内政外交都很成功，几乎可以认为是春秋早年的霸主。而息国国小力弱，不可与郑国同日而语。有一次，郑、息两国因言语不合而失和，息侯竟然主动攻打郑国。郑庄公于是同息侯在郑国边境交战，息侯大败而归。有识之士由此判断，息国将要灭亡。他们认为：“息国不考虑郑庄公的威德，不估量自己的实力，不亲近自己的同姓宗族，不明辨是非，不考察曲直，犯了这五条错误，还要去攻打别人。息国将要丧失掉自己的军队，不是很正常吗？”

　　近义 螳臂当车

　　反义 量力而行

　　例句：某些国家和分裂势力想就西藏、新疆问题向中国挑衅，简直是不自量力。

　　不足挂齿

　　解释 足：值得。挂齿：挂在口上，指说起，提到。形容极其微小，不值得一提。有非常轻视的含义。

　　出处 《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”

　　叔孙通是西汉早期大臣，制定了西汉乃至后代都沿用的一些典礼、朝拜、祭祀的规章制度。他在秦朝时因为才学而被征召为博士，等待任用。几年后，陈胜起义发生了。秦二世就召集博士儒生们问道：“那些从楚地征召的守边士兵们不去戍边，却正在攻打蕲县、陈县，你们诸位怎么看待这件事？”许多儒生说：“天子的臣下不得心怀鬼胎，如果心怀鬼胎就是反叛，这是死罪，不能赦免。希望您赶快派兵镇压他们。”秦二世脸色恼怒。叔孙通走上前去说：“那些儒生的话都不对。如今天下统一，已经拆毁了各地的城堡，熔化了各地的武器，向天下表示不再使用它。况且上有英明的君主，下有完备的法令，官吏尽职，四方归心。哪里有反叛的人！这不过是一群偷鸡摸狗的小贼，哪里值得放到嘴里讨论？地方官吏正在抓捕清除，哪里值得担忧？”秦二世非常高兴，赏赐叔孙通，而把那些说陈胜造反的儒生都罢免了。回到住处后，儒生们都说叔孙通善于阿谀奉承，叔孙通认为各位不懂得随机应变，自己若不这样说，恐怕大家都难逃虎口。随后，叔孙通逃离都城咸阳，投奔了反秦的起义军。

　　近义 微不足道

　　反义 举足轻重

　　例句：在他看来，这点小事实在不足挂齿。